09 نوفمبر, 2009

بتحب مين أكتر

أحضر ورقة وقلم الآن حتى تجاوب بطريقة سريعة على هذه الأسئلة التى سأطرحها عليك.ومن خلالها ستتمكن من معرفة أكثر شئ يملأ قلبك.
مع ملاحظة الدقة الشديدة فى الإجابة.
* ما آخر أغنية سمعتها؟. وكانت متى؟.
* ما أغنيتك المفضلة؟.
*أذكر أغنية تتمنى أن تكون بطلها؟.
* أغنية تفضل إستماعها بصوت عالى؟.
* أغنية تشعر أنها لك وحدك؟.
* اسم أغنية حفظتها بسرعة؟.
* أحب الأوقات التى تستمع فيها للأغانى؟.
* أغنية ترددها الآن باستمرار؟.
* أغنية تثير بداخلك ذكريات جميلة؟.
* أغنية تهديها لأحبائك؟.
مازالت الأسئلة مستمرة لكن أهم حاجة التركيز والإجابة بصراحة لأنك أنت اللى هتحكم على نفسك.
* متى آخر مرة فتحت فيها المصحف؟.
* آخر آية قرآنية قرأتها ولو حتى بالصدفة؟.
* ما السورة التى تشعر عند قراءتها بالراحة التامة؟.
* أذكر آية سمعتها وتأثرت بها؟.
* آخر أية حفظتها؟.
* آية ترددها دائماً؟.
* متى تستمع إلى القرآن؟.
* آية تعبر عنك حالياً؟.
* سورة تتمنى أن تحفظها؟.
* ما هو مكانك المفضل لقراءة القرآن؟.
إنتهت الأسئلة.
إيه رأيك فى إجابتك؟
ياترى كما تسمع الأغانى ومخصص لها وقت كبير فى حياتك بتستمع أيضاً للقرآن؟.

تعالوا نستعرض ماقاله النبى صلى الله عليه وسلم فى فضل قراءة القرآن الكريم:
*مكانة من يقرأ القرآن عند الله.
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)
حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه ) . (صحيح مسلم)
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يقال لصاحب القران اقرأ و ارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها ) . (صحيح الجامع8122
*نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله
حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ) . (صحيح مسلم) ..
( يتلون كتاب الله ويتدارسونه ) أي يتعاهدونه خوف النسيان .
مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة
حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف ) . (صحيح الجامع 6469)
إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى
عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) . (حسن) (صحيح الجامع 2199) ( إن من إجلال الله ) أي تبجيله وتعظيمه ، ( غير الغالي فيه ) الغلو التشديد ومجاوزة الحد ( والجافي عنه ) أي وغير المتباعد عنه المعرض عن تلاوته وإحكام قراءته ومعرفة معانيه والعمل بما فيه .
صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة
حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) . (حسن) (صحيح الجامع8030)
القرآن يرفع صاحبه
قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم) ..
( يرفع بهذا الكتاب ) : أي بقراءته والعمل به ( ويضع به ) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه .
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( خيركم من تعلم القرآن وعلمه ) . (صحيح البخاري)
وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن:
قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا . فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) . (صحيح البخاري)
فضيلة حافظ القرآن
حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر ) . (البخاري ومسلم)
فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه
حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران ) . (البخاري ومسلم)
( السفرة ) هم هنا الذين ينقلون من اللوح المحفوظ .
أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن
حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن ) . (البخاري ومسلم)
معنى قوله ( أذِن ) استمع ، ومعنى قوله ( يتغنى بالقرآن ) تحسين الصوت .
غبطة صاحب القرآن
عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ). (البخاري ومسلم) الحسد المذكور في الحديث هو الغبطة .
حفظ القرآن خير من متاع الدنيا
عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : ( فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل ) .
فضائل متنوعة
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ) وفي رواية (ياويلى) ( أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار ) . (صحيح مسلم)
الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة
عن معاوية رضى الله عنه : أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال : ( ما يجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام ، و من علينا به . فقال : ( أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة ) . (صحيح مسلم)
منقوول.
أحبائى فى الله أبعد كل هذا الثواب ونتركه لنستمع إلى أى شئ آخر!.
قبل ماتسمع حاجة شوف هتاخد عليها ثواب ولا لأ؟
وكما تحفظ الأغانى بكثرة تكرارها أيضاً تستطيع حفظ القرآن بكثرة سماعه.
ولا تنسى أنه ما اجتمع في قلب عبد قط محبة الغناء ومحبة القرآن إلا طردت إحداهما الأخرى، ...
كنت أتعجب كثيراً من هذه المقولة حيث أنى كنت مدمنة سماع أغانى ولكن بعدما هدانى الله أصبح صوت الأغانى بحق يثير غضبى واستيائى وأكاد أنفر من أى مكان يتواجد فيه الأغانى- ولذلك تواجهنى مشاكل حينما أدخل إلى مدونة قام صاحبها بإرفاق مادة صوتية لها ويا إما أغلق الصوت سريعاً أو أخرج منها قبل أن أقرأ ماكتب فيها- وبداخلى أقول كيف بعدما استمعت إلى خير الكلام أستمع إلى غيره ءأستبدل الذى هو أدنى بالذى هو خير.
وأخيراً من أحب شيئاً أكثر من ذكره.




اللهم إجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء صدورنا وذهاب غمنا وهمنا. اللهم ارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار. اللهم اجعله لنا حجة لنا يارب العالمين.
أدعوكم لزيارة هذا الموضوع رسالة من الحبيب فهو مشابه لما أريد قوله.

******************
على الهامش
ــــــــــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التهانى القلبية بالسعادة الأبدية لأختنا الجميلة
صاحبة مدونة ومازلت أتعلم... على خطوبتها السعيدة.
ألف مبروك ياحبيبتى وعقبال الزفاف قريباً إن شاء الله.

05 نوفمبر, 2009

بتحبها ولا...

إذا كنت محتار ولا تعلم حقيقة مشاعرك تجاه هذه الفتاة0 فسنعرض عليك هذه الأسئلة التى من خلال إجابتك عليها ستحدد مشاعرك الحقيقية تجاهها هل حب حقيقى أم مجرد إعجاب أم تسلية وتضييع وقت وزيها زى غيرها.
* هل تسامحها؟.... هل تشتاق لرؤيتها؟.... هل تعفو عن هفواتها؟... هل تتجنب مضايقتها؟...هل تشعر بقدومها قبل أن تأتى ودون أن تعلم مسبقاً إذا كانت ستأتى أم لا؟...هل تسعد لرؤيتها؟...هل تغضب لرحيلها؟...هل تشعر بالوقت معها؟...هل تسعد لمحادثتها؟... هل تختلق سبباً للوقوف معها أو التحدث إليها؟...هل تعودت على رؤيتها؟...هل تضحى من أجلها بموعد هام مثلاً؟...هل تحاول معرفة سبب حزنها أو غضبها مثلاً؟... هل تصالحها لمجرد شعورك بأنها غاضبة من تصرف منك غير مقصود؟...هل تتمنى أن تهتم بك؟...هل تتمنى أن تأتى للتحدث معك دون أن تطلب منها ذلك؟... هل تحلم بها؟...هل تستوعب جميع تصرفاتها وتختلق لها الأعذار؟...هل تحترم رغباتها حتى لو كانت ضد رغباتك؟...هل تهتم بها إهتمام خاص؟...هل تتحملها مهما فعلت؟...هل تتمنى أن تكون رفيقها دائماً؟...هل تتمنى أن تقضيا معاً رحلة أو نزهة مثلاً؟...هل تسعد إذا ألقت التحية عليك؟...هل تسأل عنها؟... هل تهتم بمعرفة أحوالها؟...هل تغار عليها؟...هل تتغير حالتك النفسية من الأحسن إلى الأسوأ لمجرد رؤيتها أو الحديث معها؟...هل عيناك تبحث عنها؟...هل غضبك منها يقلل من قيمتها لديك؟...هل تشغل تفكيرك رغماً عنك؟...هل ترتب مواعيدك بحيث تتناسب مع رؤيتها؟...هل تتمنى أن يرن جرس الهاتف فتجدها؟...هل تتمنى أن تفتح إيميلك فتجد رسالة منها؟...هل تستطيع رفض طلب لها؟... هل تتفقد وجودها؟.
إذا كانت معظم الإجابات لصالحها فأنت تحبها.
وإذا كنت تحب بصدق فستعترف بهذا أمام الجميع دون خجل.
وفى هذه الحالة عليك أن تتبع الطريقة المستقيمة لتصل إليها سريعاً. حيث أن أقصر طريق مابين نقطتين هو الخط المستقيم.
لو بتحبها بجد لا تجعلها تعمل أى حاجة غلط . مهما كانت بالنسبة لك بسيطة.
لا تجعلها تفعل شئ من وراء أهلها.
لا تجعلها تنجرف فى مشاعرها لتنهل منها ما شئت.
لا تجعلها تندم فى يوم من الأيام على معرفتها بك.
لا تجعلها تغضب الله بكلماتها لك وخروجها معك وما إلى ذلك.
أخى المُحب أدخل البيت من بابه واجعلها زوجتك.وهذة وصية النبى عليه الصلاة والسلام حينما قال"لا أرى للمتحابين غير النكاح". وإذا لم تستطع الآن لأى ظرف تمر به فعليك بالصيام والدعاء والتقرب من الله. فهو وحده قادر على كل شئ. ولو كان لكم نصيب فى بعض مفيش قوة فى الدنيا ممكن تفرقكم والعكس صحيح. وبما أنها كده يبقى تغضب ربنا ليه؟؟.هذه سُنة كونية لن يحدث شيئاً إلا إذا أراد الله لها أن تكون.
خليك دايماً معاه واتقيه دايماً فى أفعالك.
ولا تنسى أنه من ترك شيئاً لله عوضه الله حرمانه ومن استعجل شيئاً قبل آوانه عُقب بحرمانه.
فالدنيا زائلة ولن يبقى إلا ماقدمته يديك فعليك أن تختار يا إما جنة يا إما نار.
أسأل الله أن يقرب ويجمع بين قلوب الأحبة فى طاعته اللهم آمين.
أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم.


***************
سؤال جانبى
* أيهما تفضل زواج الحب أم الزواج التقليدى؟.
* هل العلاقة العاطفية قبل الزواج تؤثر على الزوجين؟.

01 نوفمبر, 2009

جوجو و زمردة (11)

يراقب "جوجو" وشقيقته "زمردة" السمكة التى تعوم فى حوض السمك. وقد يظلا هكذا لفترات طويلة دون ملل. فهى تثير بداخلهما الشعور بالمتعة بل والتخيل أيضاً.وأثناء هذاسرحت "زمردة" بخيالها وقالت:- ياسلام لو يبقى عندى حصان.
- وده هتعملى بيه إيه؟.
تعحبت من سؤاله وقالت:- هركبه طبعاً.
- هتركبيه فين يعنى؟.
- هيكون فين يعنى ! طبعاً فى الشارع.
- ههههههه حلوة دى ماتركبى حنطور أحسن. على الأقل تبقى مبلوعة شوية.
- أنت مفكرنى بهزر!!.
- طب افرضى جبتهولك هتنيميه فين؟.
وبعد تفكير قالت:- هتبقى بايخة لو ربطته أمام العمارة بتاعتنا وكمان الحركة دى مش هتليق بمستواه لأنى عايزاه يكون حصان عربى أصيل مش أى كلام يعنى وعشان كده هربطه جوه العمارة فى المسقط.
- يا ماشاء الله. وتخرجى بيه من البيت كأنك خارجة بعربيتك مثلاً مش كده؟.
- طبعاً بس عشان الجو مايبقاش حر هخرج بيه قبل المغرب وهرجع قبل ماالدنيا تضلم لأن مش معقول هشيل كشاف معايا. وامشى براحتى بقى ولا هبقى مطالبة برخصة قيادة ولا ربط حزام ولا شنطة إسعاف ولا كل قوانين المرور المتعارف عليها . بالعكس هبقى ماشية هيبة كده. واللى هيشوفونى هما اللى هيوسعولى من غير ما أنا أتكلم. ولا حد يجرؤ يعاكسنى لأن الحصان بتاعى ساعتها هيقوم بالواجب.
- طب افرضى جيتى فى يوم مش عايزة تخرجى وهو لازم يومياً يجرى عشان رجليه ماتتيبسش هتعملى إيه؟.
- هطلع بيه فوق السطوح ياخد له لفتين.
- وهتأكليه إيه؟
- بما أنه حصان ابن ناس هأكله سكر وجزر.
- وهتعرفى تحميه؟.
- بعد تفكير عميق وإحساسها بالمسئولية تجاهه قالت: هدلُق عليه المية من فوق.
- وهتسيبيه لوحده يكلم نفسه فى الفترة اللى أنتِ هتكونى فيها مش فاضية له مثلاً!. كده ممكن يجيله إكتئاب.
- لأ خالص مين قال هجيبله سلحفاة تونسه. وبكده أضمن أنهم مش هيتخانقوا على أى حاجة أبداً.
- ده أنتى مرتبة كل حاجة بس نسيتى أهم حاجة .. هتسميهم إيه؟
- ودى برضه حاجة تفوتنى الحصان هسميه "طوسون" والسلحفاة هسميها "زوبيدة". بس المشكلة فى حاجة تانية خالص.
- خير؟.
- ياترى لو اتجوزوا هيخلفوا إيه؟.
- آه حقيقى . بصى تعالى نأكِل السمكة دلؤتى ولما ييجى بابا من الشغل نسأله.
هزت رأسها موافقة وقامت تحضر غذاء السمكة.
- تمت-.
************************
سؤال جانبى:
* ما أغرب حلم يقظة بتحلم بيه وتتمنى حدوثه؟.
* ما أكثر حيوان تحب تشاهده؟.
* ما هو الحيوان التى تفضل إقتنائه؟ ولماذا؟.

28 أكتوبر, 2009

شوفتوا الفرق

يُضرب دائماً المثال فى الحزم بطابور الجيش. ولما لا فمن يقف باستهتار ولا مبالاة فيعلم جيداً ما سيلاقى من توبيخ ممن هو أعلى منه سُلطة وما إلى ذلك.
وللأسف أن لا يكون هذا الحال من الإنضباط فى المسجد رغم وقوفك بين يدى الله. فكثيراً مانجد الحركات الكثيرة وتظبيط الملابس واللعب فى الوجه والنظر إلى من حوله وما إلى ذلك من حركات تدل على الإستهتار بوقوفك فى هذا الموقف الجلل. وكأنك تذهب لأداء الفريضة على مضض .
أما تعلم بأن الله غنى عن وقوفك هذا وعبادتك هذه.
هل تتوقع بأنك حصلت على الثواب كاملاً كالآخر الذى يخشع بين يدى الله ويشعر بجلال الموقف!.
هل لو وقفت أمام أحد رؤسائك مثلاً هل ستقوم بمثل هذه الأفعال.
الله أحق أن تخشاه وترجوه وتعظمه.
فمن آداب الصلاة الدخول في الصلاة بتوجه القلب الى الله عز وجل، وسكون الأطراف والجوارح، ولزوم التواضع والخشوع بين يدي الله تعالى، والتذلل والهيبة والخضوع لعظمة الله عز وجل.
قال تعالى: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ (2) المؤمنون.
و تجنّب الالتفات والشرود، والضحك والعبث بالثوب أو باليدين أثناء الصلاة.
عن عائشة رضى الله عنها قالت: سألت رسول الله عن الالتفات في الصلاة؟ فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد" رواه البخاري.



متى تغلق هاتفك؟.
هل وقت نومك لكى لا يزعجك أحد.أم وقت عملك لكى لا يشغلك أحد.أم وقت إجتماع مهم أو حضور ندوة أو... أو..
لماذ لا تفكر بغلقه أثناء صلاتك.
لنفترض أنك فى إنتظار مكالمة مهمة مثلاً. هل لو جائتك أثناء صلاتك ستخرج من الصلاة أو تنهيها سريعاً أم ماذا؟.
أما علمت بأن إطمئنانك فى الصلاة من أحد أركان الصلاة.
أما علمت بأن لو أحد أختلط عليه مايقول أو خرج من حالة خشوعه بسبب هاتفك ستأخذ إثمه.
تخيل لو أنك متقدم لوظيفة هل أثناء المقابلة الذى سيتم من خلالها تحديد إختيارك فى العمل أم لا.
سيكون هاتفك مفتوح ومسموح لأى حد أنه يتصل أو يرن عليك أم أنك لرهبة الموقف الدنيوى ستغلقه أو ستغلق الصوت على أقل تقدير.
الله أحق أن تغلق هاتفك وأنت تقف بين يديه.

كم مرة نمت عن أداء صلاة مكتوبة
كم مرة حرصت على الإستيقاظ لصلاة الفجر مثلاً.
كم مرة حرصت بأن لا تنام نهاراً حتى لا تضيع الصلوات المكتوبة.
لكن طبعاً لو وراك ميعاد مهم أو حتى مجرد خروجة مع زمايلك أكيد هتقوم وهتجهز نفسك من بدرى.
كم مرة اهتممت بما ترتدى أثناء صلاتك.
تخيل لو بعد ماصليت فى البيت بملابسك الغير مهندمة جرس الباب دق وفتحت الباب ووجدته رئيسك فى العمل أو محبوبتك.
ماذا ستشعر وأنت تقابلهم بمنظرك الرث وملابسك الغير مرتبة.
قال تعالى" يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ" الأعراف31
الله أحق أن تستحى منه وأن تقابله نظيفاً طاهراً طيب الرائحة حسِن المنظر.



كم مرة راحت عليك نومة وأنت كنت ناوى تصلى.
كم مرة سمعت المنبه وأغلقته .
قال الرسول صلى الله عليه وسلم"إنما بال الشيطان فى أذنه". وأيضاً قال لقد قيدته ذنوبه فمنعته من القيام للصلاة.
وقت النوم بالذات الشيطان بيستغله يزينه بداخلك ويسوف لك الوقت.
والقوى بحق هو من يتغلب على شيطانه و أول مايسمع النداء أو صوت المنبه يقوم سريعاً ولا يعطى للشيطان فرصة.
قال تعالى"إن عبادى ليس لك عليهم سلطان".




كم مرة فاتتك الصلاة فى وقتها لانشغالك بماتش أو أى شئ آخر يعرض فى التلفاز.
أما فهمت معنى النداء"الله أكبر.. الله أكبر"
تعنى أن الله أعظم وأجل وأعز وأعلى من كل ما يخطر بالبال أو يتصوره الخيال.
حتى لو كنت بتعمل فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم"لاخير فى عمل يلهى عن الصلاة"
الله أحق أن تترك كل شئ لتلبى ندائه.
إلا كما أمرنا النبى صلى الله عليه وسلم من قضاء الحوائج الهامة والأعمال الضرورية قبل الصلاة، لتفريغ القلب مما سوى الله عز وجل.

عن عائشة رضى الله عنها قالت: سمعت رسول الله يقول" لا صلاة بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الأخبثان" رواه مسلم

قال تعالى"إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباِ موقوتاً".

هل تحب أن تكون من ضمن السبعة اللذين يظلهم الله فى ظله يوم القيامة
فقد ذكر منها ورجل قلبه معلق فى المساجد.


هذه هي الصلاة التي أرادها الله عز وجل ووصفها رسول الله بقوله فيما يرويه عن ربه عز وجل" ليس كل مصل يصلي، إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يستطل على خلقي، ولم يبت مصرا على معصيتي، وقطع نهاره في ذكري، ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب، أجعل له في الجهالة حلما، وفي الظلمة نورا، ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه بعزتي، واسستحفظه ملائكتي، ومثله في خلقي، كمثل الفردوس في الجنة" رواه البزار.


إن من ثمرات الـصـلاة :
أنها سبب لقبول سائر الأعمال .
المحافظة عليها سلامة من الإنصاف بصفات المنافقين .
تفريح القلب وتقويته وانشراحه ومبيضة للوجه وقرة للعين .
منزلة للرحمة وجالبة للرزق وتحفظ النعم وتدفع النقم .
أنها اعظم غذاء لشجرة الإيمان .
دواء للقلوب من الشهوات والشبهات .
سبب لتكفير السيئات وزيادة الحسنات ورفع الدرجات .
مما يبطل الصلاة ما يلى:
‎‎1. الأكل والشرب: فهو مبطل في صلاة الفريضة بإجماع العلماء.‏
‎2. الكلام في الصلاة: وهو محرم لحديث زيد بن أرقم: (ونهينا عن الكلام ) متفق عليه. وهـو مبطل بإجماع العلماء.‏
‎3. زيادة ركن فعلي متعمداً: فهو مبطل للصلاة بالإجماع.‏
‎‎4. قراءة القرآن في الركوع والسجود لحديث: (ألا وإني نهيت أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجدا ً) رواه مسلم، وهو محرم فيهما.‏
‎5. رفع البصر إلى السماء: لما ورد من النهي عنه، وهو محرم ولا تبطل به الصلاة. قال عليه الصلاة والسلام: (لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لتخطفن أبصارهم ) متفق عليه.‏
6. كشف العورة: وهو محرم ويبطلها إذا كان ما ظهر فاحشاً وطال الوقت.‏
‎7. العمل الكثير: يبطلها بإجماع العلماء.‏
‎8. الضحك (القهقهة ) يبطل الصلاة بإجماع العلماء

مكروهات الصلاة:
الالتفاف في الصلاة لغير الحاجة والمراد الالتفاف بالوجه والصدر

والالتفاف أنواع هي. الالتفاف بالوجه والصدر للحاجه ،وهذا جائز .
الالتفاف بالوجه والصدر بلا حاجه ،وهذا مكروه.
الالتفاف بجميع البدن لغير جهه القبلة، بلا ضرورة ،وهذا مبطل للصلاة .
فان كان لضرورة كحالة الخوف والحرب فلا بأس.
وهي كثيرة أوصلها بعضهم إلى أربعين، ومنها:‏
1. يكره تغميض العينين في الصلاة، لما فيه من التشبه باليهود. إلا إذا كان أجمع لقلبه فإنه لا يكره. ‏
‎2. افتراش الذراعين (أي بسط الذراعين على الأرض ) في السجود، لما ورد من النهي عنه قـال عليه الصلاة والسلام: (إذا سجد أحدكم فليعتدل ولا يفترش ذراعيه افتراش الكلب ) رواه الترمذي وقال: حسن صحيح.‏
3. العبث في الصلاة، وهو مكروه بالإجماع.‏
‎‎4. الاقتصار على الفاتحة في الركعة الأولى والثانية وعدم قراءة سورة معها، لمخالفته للسنة الواردة.‏
5. تكرار الفاتحة في نفس الركعة بلا سبب مكروه، لعدم وروده.‏
6. الالتفات بلا حاجة، لما ورد من النهي عنه كما في حديث عائشة قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال(هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد ) رواه البخاري، وأجمع العلماء على كراهته.‏
7. حمل مايشغله في الصلاة بلا حاجة، لأنه يذهب الخشوع. قال صلى الله عليه وسلم (لاينبغي أن يكون في البيت شيء يشغل المصلي ) رواه أبو داود، وصححه الألباني.‏
8. التخصر في الصلاة، وهو: وضع اليد على الخاصرة، لما ورد من النهي عنه كما في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه (نهى أن يصلي الرجل مختصرا ) متفق عليه. واللفظ لمسلم.‏
9. الصلاة إذا كان أمام المصلي متحدث أو نائم، لأنه يشغل عن الصلاة، وقد ورد النهي عنه.‏
‎10. الصلاة أمام النار، لأنه تشبه بالمجوس.‏
‎‎11. فرقعة الأصابع وتشبيكها في الصلاة، لما ورد من النهي عنه، وقد أجمع العلماء على كراهته.‏
‎‎12. كف الثوب والشعر في الصلاة، لما ورد من النهي عنه. وصفته كأن يجمع ثيابه عند السجود أو ينحى شعره أو ثوبه عن موضع سجوده. ‏
14. مدافعة الأخبثين، لما ورد من النهي عنه، وقدأجمع العلماء على ذلك.‏
‎15. الصلاة بحضرة طعام يشتهيه.‏
‎16. السجود على صورة.‏
17. التثاؤب ويكظم ما استطاع.‏
‎‎18. الاعتماد على اليد وهو جالس.‏
‎19. تصفيق الرجال وتسبيح النساء إذا حدث في الصلاة شيء، لمخالفته لما ورد. حيث إن السنة في حق الرجال التسبيح، وفي حق النساء التصفيق. قال صلى الله عليه وسلم (مالي رأيتكم أكثرتم التصفيق، من رابه شيء في صلاته فليسبح، فإنه إذا سبح التفت إليه، وإنما التصفيق للنساء ) متفق عليه.‏
20. تقديم إحدى الرجلين على الأخرى. أثناء الوقوف في الصلاة. وكذا الاعتماد على رجل واحدة في الفريضة.‏
‎21. التفكير في الدنيا وهو مكروه بإجماع العلماء.‏
22. مسح الحصى في الصلاة مكروه بإجماع العلماء.‏

منقول من مصادر متعددة




واجبات الصلاة ثمانيةهى:
* جميع التكبيرات غير تكبيرة الاحرام.
* قول :(سبحان ربي العظيم )في الركوع .
*قول:(سمع الله لمن حمده)للامام والمنفرد وليست مشروعه للمأموم .
*قول:(ربنا ولك الحمد)في الاعتدال من الركوع .
*قول:(سبحان ربي الأعلى )في السجود .
*قول:(رب اغفرلي ) بين السجدتين الجلوس للتشهد الاول .
* التشهد الأول .



شروط صحة الصلاة
1. الإسلام: فلا تقبل من كافر.‏
‎2. العقل: فلا تصح من مجنون.‏
3. التمييز: فلا تصح من الصبي الصغير الذي لم يبلغ سن التمييز، وعلى ولي أمر الصبي أن يأمره بالصلاة إذا بلغ سبع سنوات. وهي صحيحة منه، لأن سن السبع هي في الغالب سن التمييز لقوله صلى الله عليه وسلم فيما صح عنه: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم أبناء عشر ) رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح.‏
‎4. دخول الوقت: وهو شرط لصحة الصلوات الخمس بإجماع العلماء.‏
5. الطهارة من الحدث: وهو شرط بإجماع العلماء.‏
6. اجتناب النجاسات على الثوب أو البدن أو مكان الصلاة: وهـو شرط أجمع العلماء عليه.‏
7. ستر العورة: وهو شرط بإجماع العلماء.‏
8. استقبال القبلة: وهو شرط بإجماع العلماء.‏
9. النية: وهي شرط بإجماع العلماء.‏

منقوول

‎‎ أذكركم بهذا الحديث
عن أبي هريرة ( أن رجلاً دخل المسجد ورسول الله جالس في ناحية المسجـد فصلى، ثم جاء فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليك السلام، ارجع فصل فإنك لم تصلَّ، فرجع فصلى، ثم جاء فسلم، فقال: وعليك السلام، فارجع، فصل فإنك لم تصل فقال في الثانية، أو في التي بعدها علمني يا رسول الله، فقال: إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً، ثم ارفع حتى تطمئن قائماً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم إرفع حتى تطمئن جالساً، ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) أخرجه البخاري ومسلم.‏


وعن عمار بن ياسر أن النبي قال: إن الرجل لينصرف وما كتب له إلا عشر صلاته، تسعها، ثمنها، سبعها، سدسها، خمسها، ربعها، ثلثها، نصفها "رواه أحمد وأبو داود. وأركان الصلاة هي: ‏
1. القيام: وهو ركن بإجماع العلماء.‏
‎2. تكبيرة الإحرام: ركن بالإجماع لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحريمها التكبير ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر.‏
3. قراءة الفاتحة: لقوله صلى الله عليه وسلم: (لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) متفق عليه. وهي واجبة على الإمام والمنفرد في كل ركعة، وعلى المأموم في الصلاة السرّية، والأحوط قراءتها في الجهرية، لكن قراءة خفيفة، خروجاً من الخلاف.‏
4. الركوع في كل ركعة.‏
5. الاعتدال من الركوع.‏
6. السجود.‏
7. الاعتدال من السجود .‏
‎8. الجلوس بين السجدتين: لحديث المسيء صلاته.‏
9 - التشهد الأخير والجلوس له: لقوله صلى الله عليه وسلم (إذا قعد أحدكم في صلاته فليقل: التحيات لله.. ) متفق عليه. وأجمع العلماء على فرضية الجلسة الأخيرة.‏
10. الطمأنينة في الصلاة: وهي ركن عند الجمهور.‏
11. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير: لحديث كعب بن عجرة (قال: قلنا يارسول الله قد علمنا أو عرفنا كيف السلام عليك فكيف الصلاة؟ قال قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) متفق عليه.‏
12. الترتيب بين الأركان: لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها مرتبة وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري. وأجمع العلماء على تعينه.‏
14. التسليم: لقوله صلى الله عليه وسلم: (وتحليلها التسليم ) رواه الترمذي وغيره، وصححه ابن حجر
.‏
‎‎


سنن الصلاة
أولاً: السنن القولية:
1. قول دعاء الاستفتاح: وله صفات عدة منها (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك، ولا إله غيرك ) رواه الترمذي، وقال الألباني: روي بأسانيد جياد.‏
‎‎ ويستحب أن يقول أحياناً بدلاً منه: (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ) متفق عليه.‏
‎2. التعوذ: وهو سنة لما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله.‏
‎‎ وصيغته: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم أو: (أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ) رواه أبو داود، وحسنه الألباني.‏
‎3. قراءة سورة أو شيء من القرآن بعد الفاتحة في الركعة الأولى والثانية، مستحب بإجماع العلماء.‏
4. قول: آمين بعد الفراغ من قراءة الفاتحة مستحب بإجماع العلماء.‏
5. الجهر في مواضعه، والإخفات في مواضعه، سنة باتفاق العلماء.‏
6. قوله بعد الرفع من الركوع: (اللهم ربنا ولك الحمد، ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) رواه مسلم.‏
7. قول سبحان ربي العظيم ثلاث مرات في الركوع، وكذلك تسبيح السجود: سبحان ربي الأعلى ثلاثاً، لما ورد.‏
8. قول رب اغفر لي ثلاث مرات في الجلسة بين السجدتين، لما ورد.‏
9. زيادة قول: (اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني ) في الجلسة بين السجدتين رواه أبو داود والحاكم وصححه وأقره الذهبي.‏
‎10. قول: (اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال ) أخرجه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.‏
‎11. قول: (سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي ) في الركوع والسجود لحديث عائشة المتفق عليه.‏
12. قول: (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) لما ورد من الأمر به في حديث أبي بكر الصديق، المتفق عليه

ثانياً: السنن الفعلية:‏
1. رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الركوع، وعند الرفع من الركوع، وهو مستحب على الصحيح، لثبوت ذلك من فعل النبي صلى الله عليه وسلم، كما يسن رفع اليدين عند القيام من التشهد الأول للركعة الثالثة، وهو سنة على الصحيح. لحديث أبي حميد الساعدي قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر حتى يرجع كل عظم في موضعه معتدلاً، ثم يقرأ، ثم يكبر ويرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع ويضع راحتيه على ركبتيه، ثم يعتدل ولا ينصب رأسه ولا يقنع، ثم يرفع رأسه فيقول: سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه معتدلاً، ثم يقول: الله أكبر، ثم يهوي إلى الأرض، فيجافي يديه عن جنبيه، ثم يرفع رأسه، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، ويفتح أصابع رجليه إذا سجد، ويسجد، ثم يقول: الله أكبر، ويرفع، ويثني رجله اليسرى فيقعد عليها، حتى يرجع كل عظم إلى موضعه، ثم يصنع في الآخر مثل ذلك، ثم إذا قام من الركعتين كبَّر ورفع يديه حتى يحاذي منكبيه، كما كبر عند إفتتاح الصلاة، ثم يصنع ذلك في بقية صلاته، حتى إذا كانت السجدة التي فيها التسليم أخَّر رجله، وقعد متوركاً على شقه الأيسر ).‏
2. وضع اليمين على الشمال على الصدر لما ورد.‏
‎3. النظر إلى موضع السجود.‏
‎4. تمكين كفيه من ركبتيه كأنه قابض عليهما، مفرجا أصابع، يديه باسطا ومسويا ظهره.‏
‎5. تمكين أعضاء السجود من الأرض.‏
6. مجافاة (أي مباعدة ) العضدين عن الجنبين، ومجافاة البطن عن الفخذين، ومجافاة الفخذين عن الساقين.‏
7. إقامة القدمين في السجدتين وجعل أصابعها على الأرض مفرقة متجهة إلى القبلة.‏
‎8. وضع اليدين في السجود حذو المنكبين مبسوطة مضمومة الأصابع.‏
9. الافتراش في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول، وهو أن يجلس على قدمه اليسرى وينصب اليمنى لحديث أبي حميد الساعدي السابق الذكر.‏
‎10. التورك في التشهد الثاني لحديث أبي حميد الساعدي. والتورك هو: أن يجلس متوركاً فينصب قدمه اليمنى، ويخرج قدمه اليسرى من تحت ساق اليمنى، ويُمكّن مقعدته من الأرض، ويضع يديه على فخذيه على صفة وضعهما في التشهد الأول.‏
‎‎11. وضع اليدين على الفخذين مبسوطتين مضمومتي الأصابع بين السجدتين وفي التشهد، لكن في التشهد يشير بالسبابة عند ذكر الله.‏
‎‎12. الالتفات يميناً وشمالاً عند التسليم، وتفضيل الشمال على اليمن في الالتفات.‏
تنبيه: ‏
‎‎ صفة الصلاة المذكورة هي أحدى الروايات الواردة، وهناك روايات أخرى لحديث أبي حميد الساعدي وغيره من الصحابة رضي الله عنهم.‏
منقوللو علمت مافيها من خير ما ضيعتها أبداً.
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).


ويكفى أنها كانت آخر وصية وصّى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم أمته قائلا: الصلاة.. الصلاة.. وما ملكت أيمانكم.
فهل نفذنا الوصية حقاً!.







سؤال جانبى:
* ما أكثر فرض تحرص على أدائه فى أول الوقت؟.
* ماذا تمثل الصلاة بالنسبة لك؟.
***************
تحديث
ـــــــــــ
إنا لله وإنا إليه راجعون
أنتقل إلى رحمة الله تعالى الدكتور/ مصطفى محمود.
نسأل الله أن يتغمد الفقيد الرحمة.

25 أكتوبر, 2009

صعبان عليا

على قد ما تمنيت أنى أشوفك جاى لى تانى وبتتمنى قربى.
على قد ما تمنيت أشوفك ذليل مكسور.
على قد ما تمنيت أشوف قلبك مجروح زى ما جرحنى.
على قد ماتمنيت تكون فى نفس مكانى وتدوق من نفس الكأس اللى شربتهولى من تجاهل ولا مبالاة.
على قد ماتمنيت إنك تعرف قيمتى وإن مفيش حد فى الدنيا حبك قدى. وإن جنتك فى الدنيا كانت معايا أنا.
لكن بجد دلؤتى صعبان عليا:
إنك تدعى على نفسك لو أنا مارديتش عليك وأنا ماتأثرش.
إنك جيت متأخر أوى.
إنك مش عارف توصللى.
إنك بتسلمنى قلبك فى وقت ماعدتش يلزمنى فيه.
إنك معتقد إن بُعدك عنى طول السنين اللى فاتت ماغيرنيش وإنى لسه زى ماسبتنى بلا تغيير !!.
إنك مش عارف إنى خلاص أخدت على بُعدك.
أنى أشوفك كده ومقدرش أعملك حاجة.
أنى مش حاسة بكل كلامك الجميل اللى ياما تمنيت أسمعه زمان.
أنى أشوف رقمك بيتصل وماردش عليك.
أنى مش عايزة أريحك بكلمة.
أنى ألاقى حد بيقول أنه بيحبنى وماوافقش أرتبط بيه.
أنى ماكملش حياتى مع أول رجل فى حياتى.
لأنى معاك فقدت إحساسى بالأمان.
لأن حياتى من غيرك أحلى.
لأنى أعطيتك فرصة أخيرة ولم تحسن إستغلالها.
لأن كل الشواهد ضدك.
لأنى مقدرش أتحدى حد بيك.
لأنى محتاجة حد يقنعنى بيك.
لأنى مرتاحة بعذابك.
لأنى مش بفتكرك بجد غير لما بشوفك.
لأنى بقيت أنطق اسمك دلؤتى عادى. واسمع اسمك برضه عادى. وأشوفك برضه عادى.
لأنى حقيقى نسيتك.
*******
# كُتر القسوة بيقطع عروق المحبة.
# محدش بيعرف قيمة اللى فى إيده غير لما بتروح منه.



21 أكتوبر, 2009

سِحر المال

مما لا شك فيه أن المال من أكثر الفتن التى توجد بيننا. فمن الناس من يكسب الكسب الحلال حتى لو لم يكن يكفي متطلباته. ومنهم من يكسب المال بطرق غير مشروعة وأشهرها على الإطلاق وعلى جميع الفئات والمستويات الرشاوى.وممكن جداً المال يكون نعمة لصاحبه ويأخذ به حسنات فى الدنيا والآخرة - يعنى بيكسبه من حلال وبينفقه على حلال-وممكن أيضا يكون نقمة وحُجة عليه يوم القيامة.
ولذلك سأتحدث إلى من يمتلك المال عموماً حتى لو كان قليلاً.
وسأتحدث أيضاً إلى من يكنزون الذهب والفضة خشية الفقر. وأقول باختصار أنفق ينفق الله عليك.
ولأن الله يرضى من عباده القليل ولكنه يعطى لعباده الكثير, فالحسنة عنده بعشرة ويزيد والسيئة عنده بواحدة ويعفو.
سأعرض بعض الفرص الذهبية التى ممكن أن نحصل عليها بشئ واحد فقط.
وهى الصدقة.
فإذا أردت الحفاظ على أموالك بل وتنميتها أيضا.
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" ما نقص مال من صدقة".
قال الله تعالى: يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ [البقرة:276].
وقوله صلى الله عليه وسلم : "ما فتح رجل باب عطية بصدقة أو صلة إلا زاده الله بها كثرة"
إذا أردت أن تزيد من درجاتك عند الله.
"إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم أجر كريم "{الحديد: 18}
قوله ـ تعالى ـ:" وأقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا" {المزمل: 20}
وقوله ـ سبحانه ـ: "ما عندكم ينفد وما عند الله باق" {النحل: 96}.
إذا أردت أن تطفئ غضب الرحمن و تدفع عنك أى مكروه وتقى نفسك من الميتة السوء.
قال رسول الله : { صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وصدقة السِّر تُطفئ غضب الرب، وصلة الرحم تزيد في العمر } [رواه الطبراني/ صحيح الجامع:3797].
إذا أردت ان تتبدل سيئاتك حسناتك.
"إن الحسنات يذهبن السيئات "{هود: 114}.
"خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها "{التوبة: 103}
وقوله صلى الله عليه وسلم : "والصدقة تطفئ الخطيئة كما يذهب الجليد على الصفا.
(صحيح ابن حبان: 12-378 ـ 379 رقم: 5567، وصححه المحقق، وحسنه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: 1-363 رقم: 861.)
قوله صلى الله عليه وسلم : "وأتبع السيئة الحسنة تمحها".
(جامع الترمذي: 4-355 رقم: 1987 وقال: (حسن صحيح)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع: 1-81 رقم: 97.)
إذا أردت أن يأتيك الثواب وأنت في قبرك .
قال صلى الله عليه وسلم 'إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: ـ وذكر منها ـ صدقة جارية'
إذا أردت أن تكون ممن يظلهم الله فى ظله فى يوم لا ظل فيه إلا ظله.
قال رسول الله : { كل امرئ في ظل صدقته حتى يقضي بين الناس! } [رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم/ صحيح الترغيب:872].
وفي حديث السبعة الذين يُظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { ورجلٌ تصدّق بصدقة فأخفاها؛ حتى لا تعلم شماله ما صنعت يمينه! } [رواه البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري].
وقال رسول الله : { من نفّس عن غريمه، أو محا عنه، كان في ظل العرش يوم القيامة } [رواه البغوي في شرح السنة صحيح الترغيب:911].
إذا أردت أن تقى نفسك من النار.
{ اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة } [رواه البخاري ومسلم].
إذا أردت أن تداوى الأمراض.
"داووا مرضاكم بالصدقة".





يحضرنى الآن موقف لاأتذّكر مصدر روايته يقول:
سائل طلب حاجة من شخص ما فقال له "خذ لا لك" فقال له "هات لا منك"
بمعنى أن المتصدق يعطيه وهو متأفف ويقول أنها لله وليست لك. فكان رد السائل" سآخذها لأنها ليست منك وإنما من الله".

ويوجد فرق بين القرض والصدقة.
يعنى لو حد سألك قرض من المال ووعدك انه هيرجعهولك أفضل من صدقتك على شخص آخر. رغم أن المال المقترض سيعود إليك والمال الذى تصدقت به لن يعود إليك.
لأن من طلب المال الآن فهو فى حاجة فعلية له وطلب بقدر حاجته.
أما صدقتك تكون بحسب ماتريد أنت إعطائه وبأى كيفية ولأى شخص.
"من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة" {البقرة: 245}.
و أيضاً قوله صلى الله عليه وسلم : "من نفَّس عن مؤمن كُربة من كُرب الدنيا نفَّس الله عنه كُربة من كُرب يوم القيامة، ومن يَسَّر على مُعسر يسَّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه"مسلم: 3-2074 رقم: 2699.

وللصدقة ثواب عظيم:
فقد كان سفيان الثوري ينشرح إذا رأى سائلاً على بابه، ويقول:( مرحباً بمن جاء يغسل ذنوبي! ).

وكان الفضيل بن عيّاض يقول:( نعم السائلون؛ يحملون أزوادنا إلى الآخرة بغير أجرة! حتى يضعوها في الميزان بين يدي الله تعالى! ).



قال النبي : { الساعي على الأرملة والمسكين؛ كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار! } [رواه البخاري ومسلم].
وقال رسول الله : { أفضل الأعمال أن تُدخل على أخيك المؤمن سروراً، أوتقضي عنه ديناً، أو تطعمه خبزاً } [رواه البيهقي في الشعب وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج/ صحيح الجامع:1096].


وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ (10) وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [المنافقون:11،10].


قال رسول الله : { ما تصدق أحد بصدقة من طيّب، ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه، وإن كانت تمرة، فتربُو في كف الرحمن، حتى تكون أعظم من الجبل! كما يُربِّي أحدكم فَلُوّه أو فصيله } [رواه البخاري ومسلم، واللفظ لمسلم].
وتذكر قول النبي : { اتقوا النار ولو بشق تمرة، فمن لم يجد فبكلمة طيبة } [رواه البخاري ومسلم].



قال ابن مسعود رضي الله عنه: ( درهم ينفقه أحدكم في صحته وشحه، أفضل من مائة يوصى بها عند الموت ).

أتعجب ممن يتصدق بمال غيره مثلاً
فقد سمعت أحدى المشكلات التى تأتى عبر برامج الفتوى كانت تقول بأنه تم التصدق بمال وجده كان فى محفظة فى أرض الحرم فما حكم الشرع .وعجبنى وقتها رد الشيخ الذى لام السائل وقال له كيف تتصدق بمال ليس مالك كنت اتركها مكانها وكان صاحبها هييجى يدور عليها. لإنك كده منعت صاحب المال من ماله.


قال رسول الله : { كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسراً، فتجاوز عنه، لعل الله يتجاوز عنا، فلقي الله فتجاوز عنه } [رواه البخاري ومسلم]. وفي رواية للبخاري: { فأدخله الله الجنة! }.

اذا كنت تحب الله حقاً
فالصدقة برهان"
" لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "{آل عمران: 92}
فصدق المحبة لله وطلب القرب منه يتطلب أن تعطى مما تحب وليس مما هو فائض لديك فقط
ولهذا أتعجب مثلاً ممن يتصدقون بملابس قديمة جدا ومتهالكة وتكاد لا تصلح للإستخدام الآدمى ووقتها أقول كيف يقدمون هذه لله أما علموا أن الصدقة تسقط فى يد الله أولاً!.
وأرى فئة أخرى يفيض منها طعام كثير ولا تفكر فى أن تعطيه للبواب مثلاً أو أن تشارك به الجيران والمعارف أو أن تتصل ببنك الطعام وهما يعطوه لمن يستحق ولكنها بدل كل هذه الأفكار ترميه فى القمامة!!.
أما علموا بأن رجل دخل الجنة لأنه سقى كلب. فما بالك لو كان سقى إنسان.
وأخيراً لا تخجل من إعطاء القليل لأن الحرمان منه أقل.




وبعض الأفكار ستجدونها هنا:
سؤال جانبى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* أذكر موقفك مع المتسولين؟ وما أطرف أو أغرب موقف تعرضت له؟.
*أذكر موقف يدل على أثر الصدقة معك. أو موقف حدث مع غيرك ولكنك تأثرت به؟.

16 أكتوبر, 2009

قبل الطلاق.. وبعده

قبل الطلاق يتناسى الطرفان كل شئ عن حياتهما السابقة من ذكريات جميلة ومواقف مساندة أحدهما للآخر ومشاركتهما لبعضهما البعض فى كل شئ.
وقبل كل شئ يتناسون العِشرة التى كانت بينهما والميثاق الغليظ الذى وافقوا بإرادتهم الحرة على التوقيع عليه يوم كتب الكتاب.
يتناسا فرحتهم يوم ولادة طفلهما الأول.
يتناسا الوعود التى كانت بينهم قبل الزواج... وغيرها الكثير من الأشياء المنسية.
وكل ما يتذكروه كيفية القضاء على الطرف الآخر بأى وسيلة مهما كانت.
بل ويقوما بإفشاء أسرارهما أيضاً على الملأ سواء الحقيقية منها أو الملفقة حتى يتم التشويه الكامل لإحدى الطرفين.
يتناسا المسمى الجديد لعلاقتهما التى تحولت من شريكين وزوجين وحبيبن إلى خصمين!.
يتناسا مصير أبنائهم بين أم و أب لا يحترم بعضهما البعض ومبهدلين بعضهم فى المحاكم ويصبح المكان المتعارف عليه لوجود أحدهما عند المحامى أو فى المحكمة أو فى المركز لعمل محضر أو فى مكان لا يعلمه أحد حتى يتهرب من الحضور لو ضامن فشله ونجاح خصمه.
يتناسا إحتياج أطفالهما إليهما معاً وليس أن يرى أحدهما كل فترة فى مكان غير ملائم. هذا لو تم الإتفاق بينهما أو حكمت المحكمة بذلك.
يتناسا أن مسئوليتهما تجاه أطفالهما تحتم عليهما التنازل قليلاً. سواء قبل الطلاق أو بعده.
يتناسا أن أطفالهما لهما الحق فى أن يحيا حياة أسرية دافئة خالية من أى مشاكل أو تجريح بين الوالدين.
يتناسا أن الطفل هو المتضرر الوحيد فى لعبة الطلاق الذى قررا أن يلعبها الطرفين.
يتناسا حاجة الطفل النفسية لحنان الأم وقوة شخصية الأب حتى يصبح عضو بناء فى المجتمع وليس مجرد فرد مذبذب نفسياِ.
يتناسا أنه لا يوجد أحد يستطيع أن يقوم بدوره تجاه أطفاله فالأب و الأم هما دعامة بناء هيكل شخصية الطفل.
يتناسا أن لا أحد سيتحمل أطفاله سواه. فهو أحق بتربيتهما حتى يكون أحق ببرهما عند الكبر.

وهنا أتسائل ما الجرم أو ما هى الفعلة الشنعاء التى قام بها أحدهما ليكون جزائه كل هذا ؟؟
وهل تأكد أحدهما من خطأ الطرف الآخر أم أن الأمر لا يتعدى ظن وشكوك أو عصبية وعِند أو نزوة أو.. أو..؟.
وماهو هذا الخطأ الذى يجعل أحدهما يقوم بهذا؟ ومَن مِنا عموما لا يخطئ؟ هل نصبت نفسك قاضى وجلاد دون أن تستمع حتى لدفاع الآخر عن نفسه؟.
لماذا لم تواجهه بعيوبه أو أخطائه بدل من تدمير حياتكما. فهى ليست حياته وحده.
لماذا لم تحاول الإصلاح بدل من هدم بيت مسلم. وأنت تعلم جيداً بأن هذا مبغى الشيطان الأسمى.
كيف تهون العِشرة وهى كما يقال"مايخونش العِشرة إلا الخاين وابن الحرام".
أيهما أسهل الحفاظ على مابينكما أم هدمه ونسيانه.
هل تعتقد بأنك ستجد آخر على هواك تماماً خالى من أى عيوب!. كيف هذا والله وحده بيده مقاليد الأمور وعلينا فقط أن نرضى بإختيارات الله لنا.
بل أين دور الأهل؟
(وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكمـًا من أهله وحكمـًا من أهلها إن يريدا إصلاحـًا يوفق الله بينهما إن الله كان عليمـًا خبيرًا )[النساء/35] .
لماذ لا تتعامل فى حالة الطلاق كما تعاملت فى حالة الزواج. أى لماذا لا يوجد تراضى بينكما.
لماذا لا نطبق شرع الله أيضاً فى الطلاق؟
أما علمت بأن الإسلام يفرض على الرجل الذي يريد الطلاق أن يؤدّي مهر المرأة و حقوقها و خدماتها السابقة التي أدّتها للأسرة و يفرض عليه أيضاً حفظ الأطفال و رعايتهم والنفقة عليهم. هذا كلّه ليكون مانعاً من الطلاق.
الاسلام جعل الطلاق الرجعي ليعطي فرصة للرجل يفكّر خلالها فيرجع الى زوجته .
الطلاق لا يقع فى حالة الحيض. يعنى فيه فرص كثيرة حتى يتأنى أحد الطرفين ولا يتسرع.
أما فى حالة حتمية الطلاق لماذا لا يطبق كلام الله الذى تزوجتم عليه أم أنك لم تدرك معنى ماقلته يوم كتب الكتاب وراء المأذون.
سأذكرك بما قاله رب العِزة فى هذا الشأن.
بأن الرجل لا بدّ أن يختار أحد طريقين : (( إمساك بمعروفٍ )) أو (( تسريح بإحسان )) قال تعالى : (( و إذا طلّقتمُ النساءَ فبلَغنَّ أجلَهنّ فأمسكوهنّ بمعروفٍ أو سرّحوهًنّ بمعروفٍ و لا تمسكُوهنّ ضراراً لتعتدوا و من يفعل ذلك فقد ظلَم نفسه ... ))(البقرة : 231 ) .
فلا يمكنه الخيار الثالث وهو أن لا يطلقها و لا يتصرف معها بإحسان و جملة (( و لا تمسكوهنّ ضراراً لتعتدوا))إنما تنفى الخيار الثالث فإذا لم يطلّق فعلى الحاكم ان يطلقها ، و هذا النوع من الطلاق يسمّى الطلاق القضائي .
وأيضاً فى سورة النساء(((وعاشروهُنَّ بالمعروفِ، فإنْ كرهْتُموهنّ فعسى أن تَكَرهوا شيئاً ويجعل الله فيه خيراً كثيراً))).
وأيضاً فى سورة الطلاق (يا أيها النبي إذا طلقتمُ النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العِدَّة، واتقوا الله ربكم، لا تخرجوهنَّ من بيوتهن، ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة. وتلك حدود الله . ومن يتعدَ حدود الله فقد ظلم نفسه، لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً. فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف، وأشهدوا ذوي عدل منكم وأقيموا الشهادة لله. ذلك يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، ومن يتق الله يجعل له مخرجاً.) . (الطلاق: 1، 2) .
والإسلام عندما يبيح الطلاق المضبوط بضوابط شرعية إنما يجعله آخر العلاج عند تعذر عودة الحياة بين الزوجين إلى الإستقرار الأسري .بعد فشل الصلح والإصلاح ، بل حرَّم الإسلام على المرأة أن تطلب الطلاق بدون سبب قاهر ،
فقد قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم : [ أيَّما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير بأسٍ حرَّم الله عليها رائحة الجنة ] .
، ولذا فإن على المرأة أن تكون أكثر وعيـًا لهذه المسألة ، وأن تكون أكثر صبرًا ومقاومة وسعيـًا من أجل استمرار الحياة الزوجية بأي ثمن.
إن الطلاق ليس للتسلية ولا لتنفيس الغضب كما يفعل بعض الأزواج .
الذين يوقع أحدهم الطلاق على الزوجة عند أي خلاف أو غضب ، فتثور عصبيته ، ولا يرى مهدئـًا لها سوى الطلاق ، أو يريد فرض رأيه على زوجته وإرغامها على فعل ما يريده ، فيحلف عليها يمين الطلاق معلقـًا ،
كأن يقول : " إذا فعلت كذا فأنت طالق " أو " إذا ذهبت إلى مكان كذا فأنت طالق " ،
إن صنفـًا من الناس أساءوا استعمال حق الطلاق الذي جعله الله بيد الزوج لإزالة عصمة النكاح عند وجود الحاجة لا تبعـًا للهوى واستجابة للانفعال ومن وجهة نظرى أعتبره ضعف فى شخصية الزوج لأنه لا يجد أسلوباً آخر تحترم بيه الزوجة طلباته وتلبيها سوى التهديد.
لماذا يصل الأمر بينكما للقضاء من أصله؟ هى مش حرب. وبدل ما تنفصلوا وأنتم أعداء اتركوا مساحة من الإحترام والود المتبادل إحتراما للميثاق الغليظ الذى كان بينكما فى يوم من الأيام.
(وإن يتفرقا يغنِ الله كلاً من سَعته، وكان الله واسعاً حَكيماً).

أدعوكم لزيارة هذه المواضيع الزوج المتمرد و الزوجة الساخطة.
سؤال جانبى
ـــــــــــــــــــــــ
*أذكر بكلمة أو كلمتين ماذا يعنى لك (الزواج_ الزوجة_ الزوج).

13 أكتوبر, 2009

جوجو و زمردة (10)

كانا "جوجو" وشقيقته "زمردة " يتناولان طعامهما ودار بينهما هذا الحوار.
- زمردة متسائلة: هو عيب لما أطلب الباقى من البائع لما بكون بشترى حاجة؟.
- لأ طبعا. ليه بتسألى سؤال بديهى زى كده؟.
-لأنى كل ما أذهب أشترى حاجة ويتبقى لى فلوس ألاقى صاحب المحل بيعطينى بالباقى أى حاجة حتى لو ماتلزمنيش.
- عادى يعنى . يمكن مايكونش معاه فكة.
- طب وأنا مالى . المفروض وقتها يتصرف أويبقى عامل حسابه مسبقاً.
- خلاص بعد كده إبقى عرفيه.
- محدش بيدينى فرصة أصلاً.
"ميمى" صاحبتى برضه بتحكيلى على موقف مشابه حصلها" كانت راكبة مع مامتها ميكروباص والمفروض لسه لهم باقى وجت محطتها وطلبت الباقى قالها طيب بس انزلى بسرعة عشان ممنوع الوقوف هنا وبعد مانزلت قالت له فين الباقى قالها خليكى معايا للآخر وأنا اتصرفلك لكن دلؤتى مش معايا فكة وسابها ومشى!!".
- أنتوا مكبرين الموضوع كده ليه؟ حتى ماما برضه كل ما أروح أشترى لها حاجة تقولى فين الباقى.
- وإيه المشكلة مش حقها؟ وبعدين أنت كمان مابتاخدش الباقى ولا إيه؟.
- لأ طبعاًَ باخده بس أنا متوقع أنها هتسيبهولى.
- ليه بقى؟.
- عادى حق ما روحت.
- إيه اللى أنت بتقوله ده! أنت هتستغل ماما عشان بتجيبلها حاجة! أنت مش بتاخد مصروفك ولو طلبت منها حاجة بتشتريهالك يبققى ليه تاخد حاجة مش من حقك.
-هو كل حاجة تكبريها كده.
- المفروض أن الباقى ده أمانة وماينفعش تتصرف فيه . ولازم يرجع لصاحبه مهما كان مبلغ صغير.
- يعنى تفتكرى كده حرام.
- أكيد. بما أن الحاجة اللى بتعملها ماتحبش حد يعملها معاك يبقى أكيد ده مايرضيش ربنا.
- خلاص والله تانى مرة هاخد بالى بعد كده.
- طب يلا ناكل بسرعة قبل ما ماما تيجى وتلاقينا لسه مخلصناش أكل.
- تمت-
************************
دعوة للمناقشة
ـــــــــــــــــــــــــــ
* أذكر موقف مشابه؟. وماذا تفعل وقتها؟.
======
عزاء واجب
ـــــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التعزية للأستاذ أبو صهيب صاحب مدونة فارس على طريق الدعوة
لوفاة والده سائلين المولى أن يتغمد الفقيد الرحمة ويرزق أهله الصبر والسلوان.

09 أكتوبر, 2009

حُب إمتلاك

كانت تقف فى إنتظار وسيلة مواصلات تنقلها إلى عملها . وفى هذه الأثناء وقعت عيناها عليه بصحبة فتاة لا تعرفها. وحينها شعرت بحرارة شديدة تسرى فى جسدها وغضب غير عادى.
"لمَ كل هذا ؟؟ ألم تقولى أنك نسيتيه!".
" ألم تقولى بأنه مات بداخلك!!".
" ألم تقولى بأنك لن تعودى إليه مهما حدث".
"يبقى زعلانه إنك شايفاه مع واحدة تانية ليه؟".
ترد على نفسها قائلة بكل غضب:" هو إيه ده إللى ليه؟ مين اللى معاه دى!!"
" وأنتى مالك؟".
" يعنى أشوف حب عمرى و أول رجل فى حياتى وزوجى مع واحدة تانية وأسكت!!".
ولم تعطى فرصة لنفسها بمتابعة حوارها الداخلى ومشت فى طريقها وهى ترسم خطة لتطفئ ما بها من نار الغضب. فهى تسير فى نفس الطريق حتى تصبح فى مواجهته. فهو على الجهة الأخرى ينتظر خلو الطريق حتى يعبر الشارع. وهى تنتظر مواجهته على نفس الناحية الذى ينوى العبور لها.
" هو سؤال واحد .. مين دى؟ وهمشى على طول".
"لأ طبعا مش همشى على طول .. غير لما أخبطة بالشنطة فى وجهه وهى همسح بكرامتها الشارع وهعرفها أن عمرها ماهتكون عنده أغلى منى".
" أنتِ أكيد مجنونة. عايزة تعملى ده كله بصفتك إيه؟؟".
"زوجته".
" أنتِ نسيتى ولا إيه !! كنتى.. دلؤتى خلاص ".
"مش أنتِ اللى صممتى على الطلاق رغم رفضه".
"أيوة ومش ندمانة على فكرة بس ده مش معناه أنى بطلت أحبه. هيفضل حبيبى وهفضل حبيبته مهما بعدنا عن بعض ومش من حقه يحب غيرى. موته عندى أهون من إنى أشوفه مع واحدة تانية"
" يعنى كان قلبك بيكذب لما قال أنه نسيه".
" مين دى اللى تنساه!!".
وفى نفس هذه اللحظة كان قد عبر الطريق وأصبح يينه وبينها خطوات قليلة فهى وضعت نفسها فى طريقه مباشرة وأصبحت فى مواجهته وعينيها تتفحصه بشدة. وهنا لفت نظره نظراتها المتفحصة فيه .فما كان منه إلا أن قام بخلع نظارته الشمسية وبادلها نفس النظرات. وحينها فقط ابتسمت وتركته يمضى فى طريقه وانصرفت.
قائلة بداخلها:" الحمدلله ماطلعش هو.. يخلق من الشبه أربعين".
- تمت-.
=====
* المرأة لكى تحبها لا لكى تفهمها.
=============
تهنئة قلبية
ــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التهنئة للأستاذ خالد صاحب مدونة همس الاحباب
على المولودة الجديدة"شابى".
ربنا يباركلك فيها وينبتها نباتاً حسناً.

05 أكتوبر, 2009

رسالة إلى الورثة

كلموها عنى دايماً. قولوا لها أنى بحبها أوى.إجعلوها دايماً تفتكرنى. علموها كل حاجة حلوة وعرفوها أن الدنيا وحشة بس هى لازم ماتبقاش وحشة لأنها مُسلمة.
إجعلوها تنتمى للإسلام بكل ما أوتيتم من قوة.
ربوها على تعاليم الإسلام وهى طبيعى هتحب الدين وهتدافع عنه.
عرفوها أن الجنة ثمنها غالى أوى.
وأنتى ياحبيبتى عارفة أنى سايباكِ فى دنيا كبيرة عليكِ وأنك أصغر من أنك تفهمى قوانينها. ومحتاجة تتعلمى كل حاجة فيها بأصولها الصحيحة. أعذرينى لانى مالحقتش أعرفك كل الحاجات دى. أنا نفسى بعد العمر ده كله وكنت لسه بكتشفها.
بنوتى الحلوة هتوحشينى أوى.
مش عارفة ليه تذكرت إن زى النهاردة كان المفروض يبقى عند بنتى سنتين. ومش عارفة برضه ليه تخيلت انى بموت ووجدتها اول شخص يطرأ فى بالى وكأنها مازالت على قيد الحياة وبالفعل هتقرأ كلامى ليها لما تكبر.

وبعد رجوعى إلى أرض الواقع قررت أن أكتب وصيتى وهى كالتالى:
*أوصى من يحضرنى عند إشرافى على الموت أن يلقنوني الشهادة ( لا إِلَهَ إِلاَ اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ) لتكون كلمة التوحيد آخر كلامي عند موتي عملا بقوله صلى الله عليه وسلم : " مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لا إِلَهَ إلا اللَّهُ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة ".
وأن يهيئوا لي جو الهدوء والسكون التام، وأن لا يجلس عندي ساعة الوفاة من كان يكرهني في حياتي لأن شماتته تؤلمني وتؤذيني. وأيضاً من كان يحبنى لأن فراقى سيؤلمه . ولذلك دعونى أرحل فى صمت وهدوء بمفردى. بعد تأكدكم من قولى "لا إله إلا الله".
*أوصى أهلى ومن يحضر موتى أن تقولوا خيراً والدعاء لي بالرحمة ودخول الجنة والنجاة من النار وتكثروا من قولكم : ( لا إِلَهَ إلا اللَّهُ ) و ( إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا )، وعملا بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :" إِذَا حَضَرْتُمُ الْمَيِّتَ أَوِ الْمَرِيضَ فَقُولُوا خَيْرًا فَإِنَّ الْمَلائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ" .
*أوصيكم بتغميض عينى وتوجيهى إلى القبلة.
- أن تلينوا مفاصلى لكي لا تتصلب ، وتضعوا على بطنى شيئاً حتى لا تنتفخ .
- أن تغطونى بثوب يستر جميع بدنى ، لقول عائشة رضي الله عنها : ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين توفي سُجِّي ببُرد حَبره ) متفق عليه ، أي غطي بثوب مخطط .
* اوصيكم بالإسراع في تجهيزي متى تحقق موتي، وإعلام جميع الأهل والمعارف والأصدقاء وأهل الصلاح، ليكون لهم أجر الصلاة عليَّ وتشييع جنازتي ودفني ولتكثير المصلين عليَّ والمستغفرين لي على شرط أن يكون الإعلام خاليا من الضجيج والبكاء والنياحة كما كان يفعل أهل الجاهلية،ووجب أن يكون نعيي موضح بيان زمان ومكان التشييع ونحو ذلك مما هو ضروري في النعي على شرط أن لا يخالف الإسلام وأصوله في شيء. ويجوزللمخبر أن يطلب من الناس أن يستغفروا لي لقوله صلى الله عليه وسلم للناس (اسْتَغْفِرُوالأَخِيكُمْ ).
* أما عن من تقوم بتغسيلى فقرأت أن الأنثى تغسلها وصيتها ، ثم أمها ثم ابنتها ثم القربى فالقربى .
ـ وللزوج أن يغسل زوجته لقوله صلى الله عليه وسلم لعائشة – رضي الله عنها - : ( ما ضرك لو مت قبلي فغسلتك … )
ونظرأً لأنى إلى الآن لا أعرف شخصية موثوق فيها تقوم بتغسيلى وأشفق على أمى من هذا الموقف فأرجو من الله أن يختار لى مُغسلتى التى تتقى الله وتحفظ جسدى وتستر عوراتى وأن تستر جميع جسدى فى الغُسل وليس عورتى فقط وأن يكون هناك حائل بين يدها وجسدى فلا تلمسه وبالتالى لا تنظر إليه وعلى من يكن معها أن يراعوا هذا جيداً.
وأن يتم هذا برفق ولين، وأن تكون بمعرفة ودراية كافية بأحكام الشريعة فى كيفية التغسيل وذلك لأنها إذا رأت عليَّ علامة حُسن الخاتمة أذاعتها وإذا رأت على وجهي علامة سوء الخاتمة كتمتها وسترتها ولم تذعها، وأن لا يكثر الحاضرون على الغسل. ويجب على مغسلتى أن تبدأ الغسل بقول ''بِسْمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم'' ( رواه الترمذي عن ابن عمر ) .
وأطلب أن أكون عند غسلي متوجهة إلى القبلة . وأن يقع تكفيني بكفن يكون حسنا نظيفا ساتراً للبدن وأن يكون الكفن من قماش أبيض خمسة أثواب ليس فيها قميص أو عمامة وأن يرش الكفن بماء الورد ويبخر ويطيب بالمسك والكافور، فإن كنت محرما فلا يغطى رأسي ولا وجهي ولا يطيب الكفن.
* وأوصي أن يمنع ما جرت به عادة النساء وجهلة الرجال من رفع الصوت بالنياحة والعويل وأنا بريئة من ذلك كله فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( الْمَيِّتُ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ ).
وأبرأ إلى الله تعالى من لطم الخدود ولبس الأسود أكثر من ثلاث أيام والحداد عموماً اكثر من ثلاثة أيام وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية حيث ورد عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَطَمَ الْخُدُودَ وَشَقَّ الْجُيُوبَ وَدَعَا بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ).
*وأوصي أن لا يدخل عليَّ بعد موتي شخص كنت لا أفضل وجوده فى حياتى وأن لا يدخل علىَّ رجل غريب ليس من محارمى.
*السكوت عند تشييع الجنازة متفكرين في الموت وما بعده من أهوال البعث، وأن لا يرفع الصوت لا بذكر ولا بقراءة قرآن إذ أن الله يحب الصمت عند ثلاثة : عند تلاوة القرآن وعند الزحف وعند تشييع الميت.
وعليكم الإسراع بجنازتي إسراعاً وسطا لا أضطرب منه ولا يحصل منه مشقة للحاملين لجنازتي أو المشيعين لها، ثم إكثار عدد المصلين في صلاة الجنازة مع إخلاص الدعاء لي إذ أن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم قال : ( إِذَاصَلَّيْتُمْ عَلَى الْمَيِّتِ فَأَخْلِصُوا لَهُ الدُّعَاءَ ) .
ثم لا تتعمدوا تأخير دفني لانتظار غائب.
*- وأوصيكم بدفني في البلد الذي مِت فيه ولا تنقلوني إلا لضرورة وعليكم بتعميق قبري قدر متر ليكون بداخله اللحد وأن تدخلوني إلى قبري برأسي من عند قدمي. ثم إذا دفنتموني فلينزل معي في القبر شقيقاى وليوجهني إلى القبلة وليرفع تحت رأسي على جنبي الأيمن ثم بعد ذلك يقول '' بِسْمِ اللَّهِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ '' ( رواه ابن ماجةعن ابن عمر )
ولتحثوا على جسدي التراب ثلاثا فقد روى أَبُو هُرَيْرَةُ أَنَّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ ثُمَّ أَتَى قَبْرَالْمَيِّتِ فَحَثَى عَلَيْهِ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ ثَلاثًا.
ثم أتموا الردم ، ثمرشوا الماء على قبري ليسكن ترابه؛ ثم يدعوا الحاضرون الله لي بالاستغفار وبالتثبيت عند السؤال.
* وأوصيكم بالدعاء والاستغفار لي واسألوا الله لي التثبيت والرحمة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ وَسَلُوا لَهُ بِالتَّثْبِيتِ فَإِنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ ) رواه أبو داود.
. وهذا هو المطلوب بعد الدفن، فمن فعل غير ذلك من البدع والأمور الجاهلية الغير المشروعة فإنما إثمه على نفسه.
- وأوصيكم بعدالانتهاء من الدفن مباشرة بقضاء ديني ( إن وجد ) ولا تتهاونوا في أدائه نظراً لأهميته التي بينها النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَمَا قَالَ : ( نَفْسُ الْمُؤْمِنِ مُعَلَّقَةٌ بِدَيْنِهِ حَتَّى يُقْضَى عَنْهُ ) رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه.
* وأوصي أن يمنع ما جرت به العادة من إقامة السرادقات وكثرة الأنوار والإتيان بمن يقرأ القرآن الكريم أيام المأتم أو كل ليلة جمعة أوالخميس أو الأربعين أو ما يسمونه بالذكرى السنوية والتعزية مشروعة مدة ثلاثة أيام إذا خلت من البدع والمحرمات وينبغي إحضار أحد العلماء ليفقه الحاضرين في دين الله ليحمل أهلي على الصبر والاحتساب عند الله تعالى ووقوفاً عند قول الرسول العظيم صلى الله عليه وسلم: ( إِذَا أَصَابَ أَحَدَكُمْ مُصِيبَةٌ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَهُ بِي فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ ) ثم يذكرهم بفناء الدنيا فيتحول مجلس التعزية إلى روضة من رياض الجنة.
*-وأوصي أن يُقسم مالي تقسيماً شرعياً كما أمر الله عز وجل. وأن يتم التبرع بجميع ملابسى لمن يستحقها من المحتاجين. وإذا أرادت إحدى معارفى أو صديقاتى شيئاً منهم فلتأخذ ما تريد.
أما عن موبايلى الذى أعتز به جداً فأرجو أن يتم غلقه ثم إلقائه فى النيل.
أما كُتبى الغالية فأرجو أن يأخذها من يستحقها حقاً وليس من سيزين بها مكتبته.
وأرجو أيضاً أن يتم توزيع ما كنت كتبته من أدعيه وأذكار على كافة الناس كى تكون صدقة جارية أنتفع بها.
وإذا تذكرتمونى بذكرى طيبة فادعولى بالرحمة والمغفرة والعتق من النار وإذا تذكرتمونى بذكرى سيئة فسامحونى.
وأن تبلغوا كل من ظلمونى بأن موعدنا عند الصراط.
* أوصى أخوانى المدونين بأنه إذا مرت الأيام ولم تجدونى فاقرأوا ما كتبت فى حياتى وتذكرونى واعلموا أنى سأكون فى أمس الحاجة إلى دعائكم فلا تنسونى.
* وأوصي أهلي وأحبابى بآخر وصية أوصى بها الرسول صلى الله عليه وسلم أمته فقد روى الإمام أحمد عن علي رَضِي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ كَانَ آخِرُ كَلامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :- ( الصَّلاةَ الصَّلاةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ) .
- وأوصي أهلي وأحبابى بالصبر والرضا بقضاء الله تعالى إمتثالا لقوله عز وجل :{الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّاإِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ}[البقرة 156] وَقَوْلُهُ تَعَالَى { وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ} .
وأوصي من خلفي بتقوى الله عز وجل وأن لا تغرنهم الحياة الدنيا وأن يكثروا من الترحم عليَّ وأدعو الله لهم بالتثبيت والتوفيق والهداية. ومن أهمل في تنفيذ الوصية أو بدلها أو خالف الشرع في شيء ذكر أو لم يذكر فعليه وزره .
كانت هذه وصيتي وإني أبرأ إلى الله عز وجل من كل فعل أو قول يخالف الشرعه.
أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
سؤال جانبى
ــــــــــــــــــــــ
* لو هتكتب وصيتك الآن ما هو أول شئ ستوصى به؟.
ومن هو الشخص الذى ستعطيه هذه الوصية؟.

02 أكتوبر, 2009

يرحمكم الله

إن أول كلمة قالها آدم عليه السلام هى "الحمدلله" وقالها عندما نَُفخ فيه الروح فعطس فقالت الملائكة: يرحمكم الله.
وهذا من ضمن حقوق المسلم على أخوه المسلم تشميت العاطس بقول "يرحمكم الله".
وفى ظل انتشار الأنفلونزا أردت أن أذكر قصة قوم موسى الذى مُنِع منهم المطر بسبب ذنب أحدهم.
لما نزل العطش في قوم سيدنا موسى عليه السلام خرج القوم إليه وقالوا له: ادعوا لنا ربك ينزل علينا المطر.
فخرج موسى عليه السلام وهو كليم الله وخرج معه قومه،،،، وأخذ موسى يدعوا ويناجي ربه ،،،،فقال الله :ياموسى إن منكم رجل يبارزني بالذنب منذ أربعين سنة وبسببه منعت منكم المطر.
فقال له موسى: ومن هو يا رب.
قال له : ناد بقومك عليه وسوف يجيبك
فقال موسى :كيف أنادي بسبعين رجل يا رب .
فقال له الله عز وجل: عليك المنادى وعلينا البلاغ.
فخرج موسى لقومه وقال : يامن خرجت معنا اليوم وقد بارزت الله بالمعاصي أربعين سنة أخرج. فمنعنا الله المطر منك ،،،
عندها استحى الرجل أن يخرج فيفضح أمره فقال أن خرجت يفضح أمري وإن جلست هلك قومى بسببي عندها غطى رأسه بردائه وقال: اللهم أني تبت اليك
وما إن انتهى من كلمته حتى انهمرت عليهم السماء ماء ....فقال موسى: يارب سقيتنا ولم يخرج ذلك الرجل .
فقال الله: بسببه سقيتكم .
فعلم موسى أنه قد تاب. فقال :يا رب من هو كي أهنيه.
فقال الله : يا موسى ما فضحته وهو يعصيني أربعين سنة وتريدني أن أفضحه بعد ما تاب .
ولذلك أدعو أن نبحث بداخلنا عن ذنوبنا حتى نتوب عنها فيعفوا عنا الله ويحفظ بلادنا من شر الأوبئة.
أما عن كيفية الوقاية من الأمراض بصفة عامة والأنفلونزا بصفة خاصة:
فعلينا بالنظافة الشخصية وهذا لا أجد فيه مشكلة أو صعوبة لدى المسلمين لأن ديننا يحث على النظافة فلذلك نحن نقوم بسبل الوقاية طبيعى فنحن نتوضأ خمس مرات فى اليوم. بالإضافة إلى القواعد البديهية الذى تربينا عليها من غسيل اليدين قبل الأكل وبعده. وبعد إستخدام الحمام . وحينما ندخل المنزل. وأستخدام المناديل دائماً عند العطس أو الكحة ثم إلقاء المنديل المستخدم فى سلة المهملات.
عدم البصق على الأرض. عدم السلام بالقُبلات.
وهنا أتذكر هذا الحديث الشريف: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : ( قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، الرَّجُلُ مِنَّا يَلْقَى أَخَاهُ أَوْ صَدِيقَهُ أَيَنْحَنِي لَهُ ؟
قَالَ : لا .
قَالَ : أَفَيَلْتَزِمُهُ وَيُقَبِّلُهُ ؟
قَالَ : لا .
قَالَ : أَفَيَأْخُذُ بِيَدِهِ وَيُصَافِحُهُ ؟
قَالَ : نَعَمْ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح سنن الترمذي .
وعن أنس رضي الله عنه قال : ( كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا تلاقوا تصافحوا ، وإذا قدموا من سفر تعانقوا ) رواه الطبراني. .
الإمتناع عن تقبيل الأطفال وخاصة من فمهم. المريض لا يخرج من بيته. عدم الأكل من الشارع. عدم تبادل الأدوات الخاصة. مثال: الفوطة واللوفة وفرشة الأسنان وفرشاة الشعر أو المشط أو تبادل الملابس مباشرة بدون غسيل أو تبادل مزيل العرق بلية دوارة .
يعنى كل الأشياء البديهية فى حياتنا هى نفسها طرق الوقاية.
أما عن أعراض الأنفلونزا الخنازير فهى كالتالى:
الإرتفاع الشديد في درجة الحرارة وفقدان الشهية والسعال وجريان الأنف والألم في الحلق والغثيان والتقيوء والإسهال .
وأيضاً أريد التنويه بأنى قرات من عدة مصادر بأن المصل المضاد يسبب فى أمراض خطيرة وأنه لا يوجد أحد مسئول عن أضراره الجانبية.
وأحب أن أختم بهذه الآية الكريمة" وما كان الله يعذبهم وهم يستغفرون". كلنا خطائين ولكن خير الخطائين التوابين فلنستغفر الله دائماً لذنوبنا ما نعلمها ومالانعلمها. ولا نستهون بأى ذنب وإياكم ومحقرات الذنوب .
اللهم ارفع غضبك ومقتك عنا . اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا. اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك.اللهم احفظنا من كل سوء ونجنا من أى مكروه. وأكفنا شر اعدائنا يا سميع الدعاء. اللهم آمين
سؤال جانبى:
ـــــــــــــــــــــــــ
* هل تلبس الكمامة أم لا؟ مع ذكر السبب.
* ما أسلوبك الخاص فى الوقاية من هذا الوباء المنتشر؟.
********************************
تهنئة قلبية
ـــــــــــــــــــــــــ
أقدم باقة ورد مُعطرة بأطيب الأمانى وصادق الدعوات بالسعادة الأبدية وإنجاب الذرية الطيبة لأختنا الجميلة جَـــنـًـــــة بمناسبة زفافها السعيد.
ربنا يباركلك يا حبيبتى.

27 سبتمبر, 2009

حكايتى مع الحجاب

رأتها صديقتها بعد فراق دام قرابة عشرة سنوات ولم تتعرف عليها من أول وهلة. فقد كان مظهرها مختلف تماماً عما أعتادته منها. فقد رأتها ترتدى عباية واسعة وطرحة كبيرة ولا تضع على وجهها أى من مساحيق التجميل ولا حتى زبدة الكاكاو الحمراء التى كانت مشهورة بها فى معظم الأوقات بالإضافة إلى عدم نمص الحواجب وترقيقهم. فقالت لها:ياااه تصدقى ماعرفتكيش.
- معقول ! هو أنا شكلى أتغير أوى كده؟؟؟.
- لأ هو مش شكلك اللى أتغير دى طريقة لبسك.مش مصدقة أنى أشوفك كده!أول مرة أعرف إنك إتحجبتى.بس قوليلى أنتِ إتحجبتى إمتى؟.
باغتها السؤال وكأنها ذكرتها بأحداث من زمن بعيد تكاد تتذكرها. فهى من يوم إلتزامها وهى أسقطت من ذاكرتها ما حدث قبلاً.
- ده أنتى ماشوفتنيش من زمان بقى.
- بس قوليلى إيه اللى حصل؟ وإيه سر التغيير ده كله؟.
- الحمدلله ربنا هدانى.
- أيوة بس إزاى إحكيلى؟.
- أنتى ليه مستغربة أوى كده؟؟؟.
- يا خبر!! أنتِ نسيتى ولا إيه!. ده أنتِ كنتى أيام ثانوى ضد فكرة الحجاب من أصله وكنتى الوحيدة اللى بتسيب شعرها وتلبس قصير وكمان كنتى بتعرضى علينا دايماً خلع الحجاب بحِجة أننا لسه صغيرين وأن الجو حر. ويوم ما يحصل وتلبسى طرحة بيكون فى شهر رمضان وفى الغالب كان بييجى فى الشتا فكنتى بتحبى الموضوع عشان بتدفى أكتر ويوم ماتلبسيه فى غير رمضان بيكون عشان نبقى لابسين زى بعض كانت الجيبة تبقى على الركبة وبفتحة من ورا كمان.
شعرت بسخونة فى جسدها من هذه الكلمات وكأنها تخجل من أن تكون فكرة زميلاتها عنها كده.
- ياخبر أبيض!! أنا كنت بعمل كده!!.
أستغفر الله العظيم يارب.
ياااه ده أنا كنت وحشة أوى .
ألف حمد وشكر ليك يارب أنك هديتنى ليك.
- شوفتى بقى ليا حق أستغرب. يابنتى ده أنتى كده غلبتينا كلنا.قولى بقى إيه سر التغيير ده؟.
وشردت بذهنها محاولة إستعادة ذكريات مضت وقالت:
- البداية كانت بعد نتيجة الثانوية العامة. كنا بنجهز لفرح بنت خالى ولفتت نظرى أنها رغم كونها العروس إلا أنها كانت طوال الوقت تحرص على إرتداء الحجاب حتى وإحنا فى البيت مش بس وإحنا خارجين. حتى لو مين عندهم أو هتطلع البلكونة أو هتفتح باب الشقة الحجاب دايماً على رأسها.
ومش قادرة أنساها يوم زفافها. كانت موضة حجاب العرايس لسه ما ظهرتش. يومها مابطلتش بكاء لأنها مضطرة تسيب شعرها رغم رفضها للفكرة بس كل اللى حواليها ظلوا يحبطوها بالكلام. حسيت وقتها إنها عندها حاجة غالية أوى مش عندى.
إشمعنى هى بتحافظ أن محدش غريب يشوف شعرها رغم جماله وطوله ونعومته وأنا عادى بلبس البادى والنص كم وجيبة قصيرة ومش حاسة بأى مشكلة.
وفى مرة بنت معرفهاش وجدتها بتسألنى :أنتى مسلمة ولا مسيحية؟.
وقتها اتضايقت جداً ونظرت لها نظرة تعجب من السؤال وقلت لها: طبعاً مُسلمة..
ردت باستهتار: مش باين.
ويوم ما فكرت أغطى رأسى لبست إيشارب وبلوزة بكم وبرضه الجيبة قصيرة.
وفاكرة أنى كنت بتعرض لمعاكسات بايخة. وفى كل مرة بتعاكس فيها مكنتش ببقى طايقة نفسى وأروح البيت أقعد أعيط رغم أن المعاكسات زمان كانت محترمة مش زى دلؤتى يعنى كان كبيرهم يعلقوا على لبسى بكلمة بسمع آخرها لأنى كنت بمشى بسرعة أصلاً. المهم فى مرة وأنا مخنوقة كده حكيت لـ"فوفو" صاحبتنا وسألتها :هو أنا جيبتى قصيرة أوى كده؟؟؟.
قالت لى باستغراب: انتى بتسألى!! هو أنتى مش شايفاها؟؟؟.
قلت لها:أنا شايفاها عادية.. ردت وقتها برد حاسم: أيوة قصيرة جداً كمان.
ومن هنا قررت ألبس جيبة طويلة بس تكون ضيقة لأنها لو واسعة ممكن تطير. فكانت مآساة لأنى أصلاً بمشى بسرعة فماكنتش عارفة أمشى براحتى.
وبعدين الموضوع تطور بداخلى وقلت لمزيد من الستر أنا ماعدتش هلبس جيبات خالص أنا هلبس بناطيل لأنها كانت من وجهة نظرى حشمة أكتر وفضلت طول فترة الجامعة لابسة بلوزات وبناطيل وعليهم الإيشارب.
وبرضه قابلت بنت معرفهاش لقيتها بتقولى:انتى متشبهة بالرجال ليه؟
قلت لها :إزاى يعنى أمال الإيشارب ده إيه؟
قالت: أنا أقصد البنطلون.
معرفتش أرد عليها وخصوصاً أنى كنت وقتها حاسة أنى عملت إنجاز فى طريقة لبسى.
وقلت لصحباتى وجدتهم خدوا الموضوع بهزار وأصلها ماشافتكيش أيام ثانوى ولما وجدونى إتضايقت قالوا لى :أنتى البسى زى ما يعجبك لأنك رفيعة أوى فماتخافيش مش هتفتنى حد.
وتناسيت الموضوع.
وبعدين ظهرت موضة التونيك(البلوزة الطويلة) ووجدت أن الفرق كبير وأن التونيك بيسترنى أكتر وبدأت آخد بالى أن البنطلون بيقسم حجم الساق وأنه مش ستر أوى زى ما أنا كنت معتقدة.- رغم أنه كان واسع مش زى اللى البنات بيلبسوه دلؤتى-.
ووقتها بدأت أقرأ جدياً عن الحجاب ومواصفات الحجاب الشرعى.
وكان وقتها صعب أنى أتنازل عن إرتداء البنطلون وخاصة باقتناعى التام أنه حشمة ومابيظهرش حاجة من جسمى ومعاه بقدر أتحرك براحتى دون الخوف من فتحة جيبة تتقطع أو هوا يطير الجيبة لو واسعة
ولذلك قررت إرتدائه تحت ما أرتدى ويكون بنفس لون الجيبة- ماهو برضه لازم أحافظ على مظهرى-
وسبحان الله سمعت مقولة بتقول"رحم الله المتسرولات".
ده غير ان كان فيه رسايل ربانية كانت بتجيلى بالصدفة البحتة. يعنى مثلاً دكتور عندنا قبل ما يبدأ المحاضرة يعلق على لبس البنات ويقولنا المفروض يكون إزاى. وأن البنت المحترمة بتتعرف من لبسها. وأقنعنى بحاجة حلوة أوى .أن الحاجة الغالية لازم تكون متغطية. ولو هتحب تشترى حاجة لازم تشتريها بغطائها. حتى لو هتشترى قلم جاف لو كان من غير غطا مش هتشتريه. ولو حلة للطبيخ برضه مش هتشتريها من غير غطا. وأنك لو عندك دهب أو مجوهرات لازم هتضعها بداخل علبة. ولو عايز تحافظ على عُمر أى حاجة لازم تغطيها. وأن أى حاجة من غير غطاها بتفسد وبتبقى عُرضة للإيذاء وانتشار الجراثيم والحشرات والغبار عليها.
أما عن طرحتى الطويلة فسبحان الله بجد جاءت بالصدفة البحتة فى أول الأمر.
إشتريت فى مرة طقم لونه غريب ومفيش طُرح تليق عليه خالص ولفيت المحلات كلها وفين وفين لما وجدت طرحة تليق عليه بس كبيرة فاشتريتها ولبستها. وبعد كده لما كنت ألبس طقم تانى بطرحته القصيرة كنت بشعر بفرق وبأن - رغم لبسى الواسع- الطرحة الكبيرة بتسترنى أكتر.
لدرجة أن فى شغلى كانوا صحباتى بيقولوا عليا أنى بلبس الدولاب قبل ما آجى.
ومعاهم حق الشراب تقيل صيف وشتا والبنطلون طبعاً أساسى ومِعصم وطرحتين واحدة كبيرة والتانية قصيرة ده غير الطقم الأساسى.
والحمدلله بجد.
- ياااه ماتتخيليش أنا فرحانة بيكِ قد إيه ربنا يثبتك.
تعرفى رغم أنى اتحجبت قبل منك بس ماوصلتش لدرجة إقتناعك الكامل ده وحبك للحجاب كده.
بس فين كلامك عن الحر.
- حر جهنم أشد.
- أقولك على سر أنا يوم ما بدأت ألتزم شعرت أنى أتخطبت لحد بيحبنى أوى وبيغير عليا وعايز يحمينى. كان شعور رائع بحق لا أستطيع وصفه.
- طب ياستى بركاتك. ودعواتك.
- ربنا يتقبل منا ويرضى عنا ويهدينا ويعزنا بطاعته ويثبت قلوبنا على دينه.
اللهم آمين.
*************
سؤال جانبى
ـــــــــــــــــــــــــ
* أذكرى حكايتك مع الحجاب؟ ومنذ متى أرتديتيه؟ وما هو شكله؟ (خاص بالنساء).
* متى تطلب من بنتك إرتداء الحجاب؟ وما رأيك فى المرأة المحجبة؟ (خاص بالرجال).

22 سبتمبر, 2009

جوجو و زمردة (9)

تخرج "زمردة" من غرفتها بعد ما كانت أشرفت على النوم لتذهب مُسرعة وغاضبة إلى شقيقها "جوجو" والذى بدوره يجلس أمام الكمبيوتر ويستمع إلى الأغانى بصوت عالى يصل إليها ويمنعها من النوم.
- أنت معلي صوت الأغانى كده ليه؟.
- مبعرفش أسمعها إلا وهى عالية كده.
- بس أنا كده مش عارفة أنام.
- قال يعنى الصوت واصلّك!.
- طبعاً واصلنى وإلا ماكنتش جيتلك.
- طب خلاص حاضر. هخفض الصوت.
- على فكرة أكيد جيراننا متضايقين برضه من الصوت ده.
- يعنى الصوت واصلّهم؟؟.
- طبعاً ده الفرق بينا وبينهم مجرد حيطة يعنى.
- وهما بقى إشتكولك؟.
- وأنت هتستنى لما يشتكوا !. ليه ما تحترمهمش من غير ما يطلبوا منك ده.
ولا لازم يكلموا بابا وبابا يتخانق معاك وتبقى مشكلة.
- وعلى إيه ده كله.
- ماتنساش إننا نص الليل يعنى طبيعى الناس نايمة.
تخيل لو أنت نايم وهما مشغلين الكاسيت بصوت عالى كده كنت هتعمل إيه؟.
- مش عارف بس أكيد كنت هكلمهم.
- مع أنهم لو شغلوه بالنهار يمكن محدش يقدر يلومهم. بس أنت بتكون نايم وعشان كده هتضايق.
- خلاص هقفله خالص إرتحتى؟.
- أيوه كده كويس.
وهمت بالإنصراف ولكنها ألتفتت إليه قائله:
- وياريت كمان ماتسمعش نغمات الموبايل بصوت عالى لأن صوتها بيوصلنى.
- زمردة.
- نعم.
- أدخلى نامى بقى.
- طب ما تيجى تنام معايا.
-تصبحى على خير. قالها بنفاد صبر.
- وأنت من أهله.
-تمت-.
=====
دعوة للمناقشة:
ـــــــــــــــــــــــ
* أذكر موقف مشابه تعرضت له مسبقاً؟
* وهل يزعجك الصوت العالى؟
* وكيف تستمع إلى ما تريد سماعه؟
======================

19 سبتمبر, 2009

نتيجة رمضان

كل واحد فينا بعد رمضان يقدر يستلم نتيجته فورى. ومن غير أرقام جلوس أو حتى من الكنترول.
لأن كل واحد فينا أدرى بنفسه وبكل ما قام به خلال هذا الشهر المبارك تقبله الله منا ومنكم وأعاده علينا أعواماً كثيرة ونحن على العهد ببذل أقصى ما فى طاقتنا لطاعة الله وعبادته.
عموماً نهنئ كل من أدرك شهر رمضان وأعتقت رقبته من النار- يارب نكون منهم-.
وتعازينا لكل من فاتهم هذا الخير العظيم.

ما أجمل الطاعات طول شهر رمضان. والأجمل أن تستمر لما بعد رمضان.
يا ترى يوم العيد هيكون معناه إننا أخذنا براءة من سجن شهواتنا واللى إحنا عايزين نعمله هنعمله!.
يا ترى المساجد هيتم هجرها! وصلاة الفجر محدش هيصليها! والأنوار هتنطفئ من الشوارع ! والرحِم هتتقطع! والحجاب هيتقلع- ده لو كان أتلبس أصلاً-! وزيارة الأيتام والمرضى وعمل الشنط الرمضانية وعزايم القرايب... ياترى كل ده خلاص إنتهى ولا ده أصلاً العادى بتاعنا. أننا غايتنا الأولى هى رضا الله دائماً وليس فى شهر واحد فقط لأن رب رمضان هو رب بقية الشهور.
ياترى فيه ناس مافرقش معاها رمضان من أصله وأهو شهر وعدى وزى ما جه زى ما مشى ولا إيه.

على الهامش
ــــــــــــــــــــــــ
* أما عن مشاعرى الخاصة بعد إنتهاء هذا الشهر المبارك ستجدونها فى هذا الموضوع
والله لسه بدرى أدعوكم لقراءته.
* بشكر كل اللى إفتكرونى ودعوا لى بأن ربنا ينصرنى على اللى ظلمونى وربنا يتقبل دعائكم ويجازيكم عنى كل خير.- وياريت تفضلوا تدعولى-.
* مازلت يسعدنى استقبال التعليقات فى الموضوع ده أو فى الموضوع التانى أو فى أى موضوع آخر.
* طبعاَ برضه أكيد كلكم عارفين أنكم وحشتووووووووووووووووونى جداً. وأنى بحبكم جداً جداً. وسعيدة بصحبتكم أدامها الله علينا وظلنا جميعا تحت ظله فى يوم لا ظل فيه إلا ظله.
* أرق التهانى القلبية بمناسبة عيد الفطر المبارك أعاده الله علينا بالخير والسعادة.
*على فكرة إحنا لازم نفرح فى العيد مهما كانت الظروف حوالينا .
وكل عام وأنتم جميعاً بخير وصحة.







20 أغسطس, 2009

مرحب شهر الصوم

وها قد هلت بشاير قدوم رمضان. كم أشتقنا له. بكل طقوسه الخاصة.
وسأعرض بعض الطقوس السيئة التى يقوم بها الفرد. حتى يصلحها ويفوز بعظم ثواب هذا الشهر .


ناس كتير مش مدركين حجم الثواب ولو أدوا الفريضة بتكون على مضض. وناسيين أن ثواب النافلة فى رمضان كثواب الفريضة فى ما سواه وثواب الفريضة كثواب سبعين فريضة في ما سواه .

برامج التليفزيون الغير مفيدة.
ماتتفرجش على حاجة مش هتفيد دنياك وآخرتك.
فستسأل عن هذا الوقت المهدر.
السجاير أصلاً حرام. واحنا عايزين نأخذ ثواب مضاعف من عمل الحسنات. يعنى السجاير مش وقتها خالص. وإيه رأيك لو بطلت سجاير فى رمضان واهى فرصة ربانية لو أنت عايز تبطل بجد.

جميل إنك تصلى فى المسجد بس مش جميل أبداً أنك تكون مصاحب بنات وكل تفكيرك هتتأخر عليهم ولا لأ. ركز فى عبادتك لأنها هى اللى هتنفعك.


بلاش يبقى رمضان زيه زى أى شهر تانى. حاول تتوب عن أى ذنب حتى لو كان بالنسبة لك صغير
" تحسبوه هيناً وهو عند الله عظيم".
الصيام مش معناه أنك تنام طول النهار عشان ماتحسش بالصيام.


التليفزيون مش هيطير. و رمضان مش جاى عشان تضييع وقتك.
ماتطبخيش أكل كتير وفى الآخر يبقى مصيره الزبالة وفيه ناس كتير مش لاقية. اطبخى على قد أسرتك ولو اتبقى حاجة ممكن جداً تديها بنفسك لأى جار فقير ليكِ أو أى عابر سبيل. لكن حرام كل الأكل ده يترمى .
مش معنى إنك صايم إنك تسوق بسرعة زيادة ومش مهم الناس اللى معاك فى الطريق. صيامك مش مبرر لأسلوبك الهمجى فى السواقة. وماتخافش هيستنوك على الفطار والأكل مش هيخلص. يا أخى ده أنت ممكن تفطر على شربة مية أو تمرة تكون معاك فى السيارة.

مين قال إن رمضان شهر النوم والتليفزيون!!!!


رمضان مش عقاب لينا عشان نفضل مستنيين المغرب من أول ما نصحى.
حبوا رمضان ده فرصة عظيمة لدخول الجنة. واستغلوا الوقت ده فى ذكر الله وقراءة القرآن وصلة الرحم أو مشاهدة برنامج دينى أو حضور درس علم أو...



غيروا نظام حياتكم . رمضان فرصة للتغيير.

ماتسمعوش الأفكار الهدامة. ديننا واضح ومش معنى إن واحد طلع فى التليفزيون بقى معاه رخصة أننا نصدقه. فيه كلام الفطرة السوية بترفضه. حكم عقلك واستفتى قلبك.



دور على الثواب فى كل أفكارك.


لو عملت حاجة وحشة يبقى العيب منك أنت.




الصيام مش منع الأكل والشرب وبس . ده صيام عن كل حاجة تغضب ربنا. ماينفعش البنت تسيب شعرها أو حتى تبقى محجبة وتطلع شوية شعر من الطرحة ولا ينفع تضعى ماكياج ولا حتى روج بحجة أنك مش هتأكليه. بلاش كده وعيب نتعامل مع ربنا بالطريقة دى. والشباب غضوا بصركم وبلاش معاكسات أو حتى نقد داخلى على البنات واللى عاملينه فى نفسهن مالكش دعوة بيهم وخليك فى نفسك وعبادتك وماتصدقش أن السجاير ما بتفطرش لأنها أصلاً حرام. وأى حاجة تانية أنت وحدك أدرى بيها بطلها حِسبة لله. واستغل فرصة وجود رمضان وجمَّع حسنات.

ماتبقاش عبد غير لربنا مش لشيشة او لسيجارة.

هتركز فى الصلاة ازاى وانت وراك حاجات دنيوية أصلاً حرام. ياجماعة ممنوع الإختلاط . سواء فى رمضان أو غيره.


إزاى تصوم ومش بتصلى؟
على فكرة الصيام الركن الرابع من أركان الإسلام. أما الصلاة فهى الركن الثانى من أركان الإسلام.


صيامك مش مبرر أنك ماتروحش الشغل أو ماتأديش حقه أو تاخده أجازة أو تتعامل بطريقة سيئة مع زملائك والعاملين وما إلى ذلك.

وأخيرا الحمدلله الذى وفقنى إلى هذا.
أما عن طقوسى الخاصة فى رمضان وبعض الأفكار البنائة ومواعيد البرامج المفضلة بالنسبة لى
فستجدونها فى هذا الموضوع أهلاَ بالضيف الغالى . والذى أدعوكم لزيارته.
ملحوظة:
ـــــــــــــــــــــ
لا يجوز قراءة الموضوع ده دون زيارة الموضوع التانى لأن الاتنين بيكملوا بعض ولأن كمان فيه تنويه فى الآخر يهمنى أنكم تقرأوه وتدعولى بالدعاء الموجود فيه.
وبراحتكم ترك التعليقات هنا أو هناك كل التعليقات فى أى موضوع أنا برحب بيها وهنشرها بإذن الله حين عودتى من أجازتى الرمضانية.
أراكم على خير. وكل عام وأنتم جميعاً بخير.


15 أغسطس, 2009

قول يارب

لو رأيت طفلاً صغيراً يجرى نحوك ثم يحتمى بك ويقول لك بكل لهفة إلحقنى. هتعمل إيه؟
أكيد الفِطرة التى بداخلك من حُب الخير هى من ستجعلك تحمى هذا الطفل مما يخاف حتى لو لم تكن تعرفه مسبقاً.
ولو كان الطفل ده مثلاً صبى القهوة اللى جنب بيتكم وفيه زبون بيضربه مستغل أن المعلم مش موجود هتعمل إيه؟. أكيد هتحوش عنه مش لأنه جارك وسِنه صغير وبس لأ ده لأنه كمان بيستنجد بيك.
ولو عرفت بقى أن ابنك مثلاً رجال كثير ناويين يخطفوه وهم طبيعى عددهم مهما كان أكتر منك
الطبيعى برضه أن أنت مش هتنتظر ان ابنك يناديك عشان تلحقه بل ستبذل اقصى ما عندك حتى لو هتموت فيها. مش كده برضه ولا إيه؟.

فما بالك بقى ولله المثل الأعلى أن ربنا أحن علينا من أمهاتنا. ومطلع علينا. ومش بس كده لأ ده كمان القادر على كل شئ الذى بيده أمر كل شئ والذى يقول للشئ كُن فيكون. يبقى تقلق ليه وربنا معاك.
جربت مرة تقول يااارب من كل قلبك وخذلك؟؟. أتحداك لو ده عمره حصل.
إذا كان إبليس لما دعا ربنا بأنه يكون من المنظرين إلى يوم الدين ربنا أجاب دعائه فما بالك إحنا بقى مهما كان فينا من ذنوب ومن معاصى إستحالة هنوصل لدرجة إبليس يعنى ندعوا ونحن. موقنين بالإجابة
يمكن إجابة الدعاء تتأخر شوية لكن الأكيد أنها هتتحقق.
قال ابن حجر: "كلّ داع يستجاب له، لكن تتنوع الإجابة؛ فتارة تقع بعين ما دعا به، وتارة بعوضه" - الفتح (11/95).
وقال صلى الله عليه وسلم :" ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته ، وإما أن يدخرها له في الآخرة ، وإما أن يصرف عنه من السوء مثلها ". قالوا : إذاً نكثر الدعاء ، قال : " الله أكثر".
يقول ابن عطاء الله‏:
‏لايكون تأخر أمد العطاء ـ مع الإلحاح في الدعاء ـ موجبا ليأسك‏,‏ فهو قد ضمن لك الاجابة فيما يختار لك‏,‏ لافيما تختار لنفسك‏,‏ وفي الوقت الذي يريد لا في الوقت الذي تريد
‏يقول ابن عباد:
حكم العبد ألايتخير شيئا علي مولاه‏,‏ ولايجزم بصلاحية حال من الأحوال له‏,‏ لانه جاهل من كل وجه‏,‏ قد يكره الشيء وهو خير له‏,‏ ويحب الشيء وهو شرله‏.
‏قال احد العارفين :
لاتختر من أمرك شيئا‏,‏ واختر ألاتختار‏,‏ وفر من ذلك المختار‏,‏ وفر من فرارك ومن كل شيء إلي الله عزوجل‏.
-منقول من موقع http://www.ozkorallah.net/

وكلام ربنا خير دليل:
- أنَّ الله تعالى وعد بإجابة الدعاء فقال: {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنّي فَإِنّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِ} [البقرة: 186]، وقال: {أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوء} [النمل: 62]، وقال: {ٱدْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60].


من وصايا الإمام على"اعلم أن الذى بيده خزائن السماوات والأرض قد أذن لك فى الدعاء وتكفل لك بالإجابة ,وأمرك ان تسأله ليعطيك, وتسترحمه ليرحمك , ولم يجعل بينك وبينه من يحجبك عنه ولم يلجئك إلى من يشفع لك إليه, ولم يمنعك إن أسأت من التوبة, ولم يعاجلك بالنقمة, ولم يعيرك بالإنابة, ولم يفضحك حيث تعرضت للفضيحة, ولم يشدد عليك فى قبول الإنابة, ولم يناقشك بالجريمة ,وييئسك من الرحمة, بل جعل نزوعك عن الذنب حسنة وحسب سيئتك واحدة وحسب حسنتك عشر, وفتح لك باب المتاب ما فهم.



من آداب الدعاء:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*الإخلاص لله جل وعلا .
* وأن تبدأ بحمد الله والثناء عليه ثم بالصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام وتختم بذلك .
* أن تكون جازماً في الدعاء وأن تكون موقناً بالإجابة .
* أن تكون ملحاحاً في دعائك ولا تستعجل الإجابة .
* أن تكون حاضر القلب في دعائك فإن الله لا يقبل الدعاء من قلب لاهٍ .
*الدعاء في الرخاء والشدة .اعرف الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة.
* لا يسأل إلا الله وحده .
* عدم الدعاء على الأهل ، والمال ، والولد ، والنفس .

* أن تخفض صوتك بالدعاء بين المخافتة والجهر .
* الاعتراف بالذنب ، والاستغفار منه ، والاعتراف بالنعمة ، وشكر الله عليها .
* عدم تكلف السجع في الدعاء.
* أن تخشع في دعائك وتستحضر عظمة الله ورحمته ..
* كثرة الأعمال الصالحة ، فإنها سبب عظيم في إجابة الدعاء.
* رد المظالم مع التوبة .
* الدعاء ثلاثاً.
* استقبال القبلة .
*رفع الأيدي في الدعاء .
* الوضوء قبل الدعاء إذا تيسر .
* أن يبدأ الداعي بنفسه إذا دعا لغيره .
*أن يتوسل إلى الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ، أو بعمل صالح قام به الداعي نفسه ، أو بدعاء رجل صالح له .
*التقرب إلى الله بكثرة النوافل بعد الفرائض ، وهذا من أعظم أسباب إجابة الدعاء .
*أن يكون المطعم والمشرب والملبس من حلال .
* لا يدعو بإثم أو قطيعة رحم .
*أن يدعو لإخوانه المؤمنين ، ويحسن به أن يخص الوالدان والعلماء والصالحون والعباد بالدعاء ، وأن يخص بالدعاء من في صلاحهم صلاح للمسلمين كأولياء الأمور وغيرهم ، ويدعو للمستضعفين والمظلومين من المسلمين .
* أن يسأل الله كل صغيرة وكبيرة .
* أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر .
* الابتعاد عن جميع المعاصي .

* أن تستقبل القبلة وأن تكون على طهارة .
* أن تكون طيب المطعم والملبس والمشرب ، فإن الله طيب لا يقبل إلا طيباً ..
* أن تتحرى أوقات الإجابة لا سيما عشية يوم عرفة ، وبين الأذان والإقامة, ويوم الجمعة فهناك ساعة إجابة, والثلث الأخير من الليل ، وأثناء الصيام "فللصائم عند فطره دعوة لاترد", ودعاء المسافر أيضاً مجاب ودعاء الوالد لولده, ودعاء المظلوم ليس بينه وبين الله حجاب , وكذلك الأوقات الفاضلة مثل الطواف والسعي . وعند شرب زمزم مع النية الصادقة .
-منقول من مصادر متعددة- .




أخطاء تقع فى الدعاء:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*يشتمل الدعاء على شئ من التوسلات الشركية أو البدعية .
* تمني الموت وسؤال الله ذلك .
* الدعاء بتعجل العقوبة .
* الدعاء بما هو مستحيل أو بما هو ممتنع عقلاً أو عادة أو شرعاً.
* الدعاء بأمر قد تم وحصل بالفعل وفُرغ منه .
* أن يدعوا بشئ دلّ الشرع على عدم وقوعه .
*الدعاء على الأهل والأموال والنفس .
* الدعاء بالإثم كأن يدعو على شخص أن يبتلى بشئ من المعاصي .
* الدعاء بقطيعة رحم .
* الدعاء بانتشار المعاصي .
* تحجير الرحمة ، كأن يقول : اللهم اشفني وحدي فقط وارزقني وحدي فقط .
*أن يخص الإمام نفسه بالدعاء دون المأمومين إذا كانوا يؤمنون وراءه .
* ترك الأدب في الدعاء كأن يقول : يا رب الكلاب ويا رب القردة والخنازير .
*الدعاء على وجه التجربة والاختبار لله عز وجل ، كأن يقول : سأجرب وأدعو لأرى أيستجاب لي أم لا ، وقول بعضهم : سأدعو الله فإن نفع وإلا لم يضر .
*أن يكون غرض الدعاء فاسداً .
* أن يعتمد العبد على غيره في الدعاء دائماً ، ولا يحرص على الدعاء بنفسه .
*كثرة اللحن أثناء الدعاء ، وخاصة إذا كان اللحن يحيل المعنى ، أما الجاهل بالمعنى وليس له معرفة باللغة فهو معذور .
*عدم الاهتمام باختيار أسماء الله أو صفات الله المناسبة للدعاء .
*اليأس وقلة اليقين من إجابة الدعاء .
*التفضيل في الدعاء تفضيلاً لا لزوم له ، كأن يقول :" اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وأجدادنا وجداتنا وخالاتنا … وهكذا ويستمر في ذكر تفصيل الأقارب والجيران وغيرهم . أما إذا كان التفصيل معقولاً ومحدوداً فلا بأس بذلك .
* دعاء الله بأسماء لم ترد في الكتاب والسنة .
* المبالغة في رفع الصوت .
* قول بعضهم عند الدعاء : اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه .
* تعليق الدعاء على المشيئة كأن يقول : اللهم اغفر لي إن شئت والواجب الجزم في الدعاء .
* تصنع البكاء ورفع الصوت بذلك .
* ترك الإمام رفع يديه إذا استسقى في خطبة الجمعة .
* الإطالة بالدعاء حال القنوت ، والدعاء بما لا يناسب المقصود فيه .

- منقول من مصادر متعددة -.


أوقات الدعاء:
ـــــــــــــــــــــــــ
* ليلة القدر.
* جوف الليل الآخر ووقت السحر .
* دبر الصلوات المكتوبات ( الفرائض الخمس)
* بين الأذان والإقامة .
* ساعة من كل ليلة .
* عند النداء للصلوات المكتوبات .
* عند نزول الغيث.

* عند التوبة من ذنب معين مهما كان صغره.
* عند زحف الصفوف في سبيل الله .
* ساعة من يوم الجمعة ، وهي على الأرجح آخر ساعة من ساعات العصر قبل الغروب.
* عند شرب ماء زمزم مع النية الصادقة .
* في السجود في الصلاة . أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد.
*عند قراءة الفاتحة واستحضار ما يقال فيها .
*عند رفع الرأس من الركوع وقول : ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه .
* عند التأمين في الصلاة .
* عند صياح الديكة .
* الدعاء بعد زوال الشمس قبل الظهر .
* دعاء الغازي في سبيل الله .
* دعاء الحاج .
* دعاء المعتمر .
* الدعاء عند المريض .
* عند الاستيقاظ من النوم ليلاً والدعاء المأثور في ذلك وهو قوله " لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد وهو على كل شئ قدير ، الحمد لله ، وسبحان الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم قال : اللهم اغفر لي ـ أو دعا ـ استجيب له ، فإن توضأ وصلى قبلت صلاته " .
* إذا نام على طهارة ثم استيقظ من الليل ودعا .
* عند الدعاء بـ " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "
* دعاء الناس عقب وفاة الميت .
* الدعاء بعد الثناء على الله والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير .
* عند دعاء الله باسمه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .
* دعاء المسلم لأخيه المسلم بظهر الغيب .
* دعاء يوم عرفة في عرفة .
* الدعاء في شهر رمضان .
* عند اجتماع المسلمين في مجالس الذكر.
* عند الدعاء في المصيبة بـ : " إنا لله وإنا إليه راجعون ، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها ".
* الدعاء حالة إقبال القلب على الله واشتداد الإخلاص .
* دعاء المظلوم على من ظلمه .
* دعاء الوالد لولده .
* عاء الوالد على ولده .
* دعاء المسافر.
* دعاء الصائم عند فطره
* دعاء المضطر .
* دعاء الإمام العادل .
* دعاء الولد البار بوالديه .
* الدعاء عقب الوضوء إذا دعا بالمأثور في ذلك . وهو " أشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله " فمن قال ذلك فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء .

*الدعاء حين رؤية الكعبة.

* الدعاء بعد خِتم القرآن .

* الدعاء حين سقوط المطر.

* الدعاء عند زيارة المريض.
* الدعاء بعد رمي الجمرة الصغرى .
* الدعاء بعد رمي الجمرة الوسطى .
* الدعاء داخل الكعبة ، ومن صلى داخل الحجر فهو من البيت .
* الدعاء في الطواف.
* الدعاء بين الصفا والمروة .
* الدعاء في الوتر من ليالي العشر الأواخر من رمضان .
* الدعاء في العشر الأوائل من ذي الحجة .
* الدعاء عند المشعر الحرام .
والمؤمن يدعو ربه أينما كان وفي أي ساعة ، ولكن هذه الأوقات والأحوال والأماكن تخص بمزيد عناية ، فإنها مواطن يستجاب فيها الدعاء بإذن الله تعالى .

- منقول من مصادر متعددة-.

لماذا لا يستجاب الدعاء:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مر إبراهيم بن الأدهم- رحمه الله- يوما في أسواق البصرة فأجتمع الناس عليه
فقالوا : يا أبا إسحاق إن الله يقول في كتابه : ( ادعوني استجب لكم ) ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا فقال ابراهيم : يا أهل البصرة ماتت قلوبكم من عشرة أشياء :
أولها : عرفتم الله ولم تؤدوا حقه ..ثانيها : قرأتم كتاب الله ولم تعملوا به ..ثالثها : ادعيتم حب رسول الله وتركتم سنته .. رابعها : ادعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه.. خامسها : قلتم نحب الجنة ولم تعملوا لها ..سادسها : قلتم نخاف النار ورهنتم انفسكم بها..سابعها : قلتم أن الموت حق ولم تستعدوا له.. ثامنها : اشتغلتم بعيوب الناس ونبذتم عيوبكم..تاسعها : أكلتم نعمة الله ولم تشكروها ..عاشرها : دفنتم أمواتكم ولم تعتبروا بهم .
وقال الشاعر:
لا تسألن بني آدم حاجة 00000 وسل الذي أبوابه لا تحجب .
الله يغضب إن تركت سؤاله 00000 وبني آدم حين يسأل يغضب .
منقول من موقع http://forums.graaam.com/

وأخيراً تعرف على الله فى الرخاء يعرفك فى الشدة. وادعوا وأنتم موقنين بالإجابة. وتحروا الآداب فى الدعاء فأنتم تتحدثون مع مالك الملك. والذى لا تنفد خزائنه.
وتخيل لو ليك طلب عند حد . شوف هتتعامل معاه ازاى بكل أدب. وهتشوف هو عايز منك إيه وهتعمله ليه الأول.
فلله المثل الأعلى وهو أحق بالتقرب إليه وتنفيذ أوامره.
وسأذكركم بقصة السيدة العقيم الذى جاءت لنبى الله "موسى" قائله له أدعو الله لى بالإنجاب فدعا الله لها ثم أخبرها بأن الله قد كتبها عقيم ثم ذهبت عنه وعادت له بعد عام وهى تحمل رضيع فسألها : من هذا ؟ قالت: ولدى
فسأل الله كيف هذا وقد كتبتها عقيم قال الله عز وجل: كانت تدعونى يا كريم يا كريم.


ما ننساش أبداً أن الله تعالى يقول في الحديث القدسي ( أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي عبدي ما يشاء )


ولا تنسى أيضاً أنه من يدمن قرع الباب يوشك أن يفتح له. فلا تمِلوا ولاتيأسوا أبداً من روح الله.
ولا تنسوا أيضاً هذه الآية الكريمة"وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئاً وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون".
يعنى نسيبها لله ونعرف أنه طالما من عند الله فهو خير كبير.
أقول قولى هذا وأستغفر الله لى ولكم ولا تنسونى من صالح دعائكم.


أدعوكم لزيارة هذا الموضوع فأنى يستجاب لذلك ؟ .

مجرد اقتراح:
ــــــــــــــــــــ
ياريت نذكر قصة واقعية من حياتنا تدل على عظيم أثر الدعاء فى حياتنا.



13 أغسطس, 2009

عاجبك حالنا

أنا بحبك أوى وبعشق هواكِ وترابِِك . واسمِك ده بقى فخر ليا بجد. مهما قالوا ومهما حصل أنتِ بجد بالنسبة لى مالكيش بديل .وصعبان عليا إنى مش عارفة أدافع عنِك. خلصت كل المبررات اللى ممكن تقنع أى حد.
صعبان عليا جداً إن كل تفكير الغالبية إزاى يرحلوا عنِك بأى طريقة حتى لو كانت هذه الطريقة فيها نهاية حياتهم. أنا عارفة إنك أكيد بتحبيهم بس ليه مش بتحسِسيهم بكده. ليه يرموا نفسهم فى حضن أم تانية. وأنتِ أولى بيهم وبمجهودهم وبتفكيرهم. ولادك جواهم طاقة كبيرة جداً وعقل يحسدهم عليه الجميع ليه تستغنى عنهم وتحسِسيهم إنك مش عايزاهم.
ليه دايماً متأخرين عن أى مكان تانى حتى فى الساعة!! شوية نقدمها وشوية نأخرها.
ليه وضعنا مايبقاش ثابت دايماً فى كل شئ مهما كان بسيط.
طيب يرضيكِ الأقوياء وأصحاب النفوذ يقهروا الضعيف اللى مالوش ضهر.
يرضيكِ أى ضيف يجيلنا يبقى له كرامة عننا. وأحنا لما نروح عند حد برضه مايبقاش لينا كرامة.
يرضيكِ إن الشوراع ما تبقاش نظيفة وصالحة للأستخدام الآدمى إلا لو حد من الكبار هيمشى عليها.
تعرفى أنتِ لو شفتى الشوارع بس أكيد هنصعب عليكِ. الأنوار مطفئة رغم وجود الأعمدة والمطبات والتكسير ده العادى كأنها تقصد كسر رقبة قبل أقدام من يمشى عليها حتى أغطية البلاعات مش موجودة.
بصى شوفى الصور دى أكيد هتعبرلِك أكتر.
أنا قضيت فترة فى بلد عربى وشوفت فيها قد إيه المرأة المنتقبة بالنسبة لهم من المحارم التى لا يجوز إنتهاكها. وسمعت واحد قعد هناك مايقارب العشرين سنة بيقول أنه من أول ماجه البلد دى وثمن رغيف العيش موحد ولم يتغير لا ثمناً ولا حجماً بل المرتبات هى اللى بتزيد.
بصراحة وقتها اتضايقت واتغاظت أوى وقلت بينى وبين نفسى ليه إحنا مش كده!!؟؟

ليه النوابغ اللى عندنا يسافروا بره ؟.
ليه مانوفرش ليهم الإمكانيات عشان نتقدم بيهم .
مش هم أولى من لعيبة الكرة اللى بيتصرف عليهم بالملايين.
























**************
ليه ما نبقاش كده؟؟؟.





***
مجرد إقتراح:
ــــــــــــــــــــــــــ
إيه رأيكم لو كل واحد يكتب رسالة عتاب ويوجهها لأمنا كلنا. مع مراعاة أن هذه الرسالة من باب عتاب الأحباب.
************************
عزاء واجب
ـــــــــــــــــــــ
نتقدم بخالص التعزية للأستاذ مصعب صلاح صاحب مدونة
وحي القلم لوفاة والده سائلين المولى أن يتغمد الفيد الرحمة ويرزق أهله الصبر والسلوان.


10 أغسطس, 2009

إهداء

إليكِ يا رفيقة دربى وصديقة أيامى وتوأم روحى ومخزن أسرارى.
أسعدتينى جداً بعودتك وفاجئتينى بقدومك وكنتى وحشتينى جداً جداً و أكثر مما تتخيلى كمان.
بجد الدنيا أختلفت تماماً من ساعة ما جيتى.
سعيدة أكتر لإنك رجعتى زى الأول بضحكتك الجميلة حتى وزنك الزائد اللى كان مسببلك أزمة نفسية قدرتى تتخلصى منه ورجعتيلى زى الأول ودى أكتر حاجة بحبها فيكِ إرادتك القوية رغم ضعفك الداخلى.
كنت عايزة ألومك وأعاتبك على بُعدك عنى وخصوصاً أنى مش مصدقة إنك قدرتى تعمليها . معقول زعلك يخليكِ تبعدى!!. وخصوصاً أنى بجد ماكنتش عارفة أنت زعلانة منى ولا زعلانة عليا. أنا عارفة أننا كنا بنمر فى نفس الوقت بأزمة عصيبة . بس وجودك كان فارق معايا لأن فى الوقت اللى كنت بقويكِ فيه كان ده بيفدنى.كفاية أننا كنا بنتسند على بعض. وماتقوليش إنك كنتِ حِمل تقيل عليا. لأن وجودك بكل ضعفك وانهيارك أهون بمراحل من بُعدك. أنا عارفة إن طباعنا مختلفة تماماً بس يمكن ده اللى بيميزنا.
بحب جنانك وثقتك بنفسك وبحب دموعك. وبحب أكتر إنك بتتحملينى وغالبية الوقت بتتركى القيادة لى لثقتك أنى عمرى ما هعمل أوأختار حاجة تضرك ولو حصل بيكون غصب عنى وعمرى ما أقصد كده أبداً- تأكدى من كده كويس-. تعرفى! رغم أن عُمرنا واحد بس إحساسى بيكِ دايماً أنك أختى الصغيرة. وأنى مسئولة عنك كما تكونين ابنتى.

لكن مش هتكلم فى أى حاجة فاتت المهم إنك رجعتى. والكل بيباركلى على عودتنا لبعض مجدداً.
ومن ضمن حاجات كتير مخليانى سعيدة برجوعك إنك بإذن الله هتشوفى معايا نصر ربنا ليا. كنت متوقعة إنك مش هترجعيلى غير لما ربنا ينصرنى وإنى هفرح لوحدى بس دلؤتى سعيدة أنك معايا وسعيدة أكتر لأنك بقيتى مقتنعة زيي بأن ربنا هينصرنى وقريب أوى كمان. وده معناه إنى خلاص ما بقتش لوحدى وبقى معايا حد بيقوينى ويصدق إحساسى. ويدعى معايا من قلبه أن ربنا مايكسفنيش.
المهم ماتعمليهاش تانى. ومن ناحيتى أوعدك بأننى سأبذل قصارى جهدى قدر استطاعتى للحفاظ على مشاعرك ولن أسمح لأى أحد مهما كان أن يجرحك أمامى أو حتى يتسبب فى ضيقك.- مش معنى أننا متربيين زيادة أننا نسكت لو حد ضايقنا سواء بقصد أو بدون قصد على الأقل خالص نوضح له رفضنا عشان مانندمش على سكوتنا بعدين لأن سكوتنا هيجعله يتمادى فيما يفعله-.
والله على ما أقول شهيد. وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.
إمضاء/ أمة الله.
*******
بما إن الرسالة دى خاصة جداً فياريت التعليقات برضه تكون خاصة جداً. يعنى اعتبروها فقرة إهداءات. أى حد يحب يهدى أى حد عزيز عليه كلمة أو رسالة أو اعتذار أو شكر أو تهنئة إلخ.فمدونتى يسعدها أن تكون هذا الوسيط.
-----------------
عزاء واجب:
ـــــــــــــــــــــــ
*أتقدم بخالص التعزية لأختنا الجميلة صاحبة مدونة ومازلتُ أتعلم لوفاة عمتها سائلين المولى أن يتغمد الفقيدة الرحمة ويرزق أهلها الصبر والسلوان.
*أتقدم بخالص التعزية لأختنا الجميلة Sweet Violet لوفاة خالها سائلين المولى أن يتغمد الفقيد الرحمة ويرزق أهله الصبر والسلوان.


05 أغسطس, 2009

عايز تتجوز ليه

تنقسم آراء الناس فى موضوع الزواج إلى عِدة آراء منها:-
الرأى لأول: يندم على اليوم اللى اتجوز فيه.
الرأى التانى: عايز يتجوز وخلاص لأنه شايف الناس كلها بتتجوز فاشمعنى هو يعنى.
الرأى الثالث: -ودول أقلية- مُضربين عن الزواج سواء بمزاجهم أو غصب عنهم.
الرأى الرابع: - ودول أقلية برضه- عرفوا يستمتعوا بحياتهم الزوجية. ويتغلبوا على أى شئ فيها.
ولذلك أردت أن أعرض فضل الزواج وثوابه العظيم حيث أن الزواج عبادة نتقرب بها إلى الله.
قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : من تزوج فقد أعطي نصف العبادة . روضة الواعظين 2/375
-قال صلى الله عليه وسلم:"من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتق الله في الشطر الباقي" رواه الطبراني والحاكم
-وروى ابن ماجة أنه قال صلى الله عليه وسلم: " من كان موسراً لأن ينكح ثم لم ينكح فليس منيّ ".
وقال صلى الله عليه وسلم: "إن كنتم من رهبان النصارى فالحقوا بهم إني أصوم وأفطر، وأقوم وأرقد وأنكح النساء، وهذه سنتي فمن رغب عن سنتي فليس منيّ".
وهذا عن فضل الزواج تعالوا إلى المعاملات بين الزوجين لتروا عظيم الثواب المنتظر لهما.
قال صلى الله عليه وسلم" دينار أنفقته في سبيل الله ، ودينار أنفقته في رقبة ، ودينار تصدقت به على مسكين ، ودينار أنفقته على أهلك ، أعظمهم أجر الذي أنفقته على أهلك " رواه مسلم .
قال الرسول " صلى الله عليه وسلم: " إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة ومنها ولد صالح يدعو له " رواه مسلم.
- قد روى مسلم والنسائي أن رجلاً سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " وفي بضع أحدكم صدقة فقال: يا رسـول الله أيأتي أحدنا شهوته ثم تكون له صدقة؟ فقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم: أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر".
ويكفى أن وضع اللقمة فى فم الزوجة يعتبر صدقة. والابتسامة فى وجهها صدقة والكلمة الطيبة صدقة وإذا مسكت يدها تساقطت ذنوبكما... وغيرها من المعاملات البسيطة فى الفعل العظيمة فى الأجر
=======
من المؤسف أن يكون تفكير البنات ورغبتهم فى الزواج كمثل هؤلاء الفتيات الموجودين بالصورة
(إضغط على الصورة للتكبير)
ولذلك أوجه كلامى لهن : إيه رأيك لو غيرتى مفاهيمك البالية واستبدلتيها بمفاهيم باقية على مدى حياتك.
فأسبابك هذه سريعاً ما تنقضى وتزول لكن الأسباب الدينية لن تنتهى. وستعيشين فى سعادة زوجية حتى لو كنتِ مابتحبيش زوجك لأنك هتعتبريه هو الجسر الذى ستصلين من خلاله إلى الجنة.
أقرأى هذه الحديث الشريف الموجود فى الصورة التالية. وأنتِ بنفسك ستختارين.

أما أنت أيها الشاب: فالزواج مسئولية كبيرة عليك أن تكون قدها لأنك ستكون رب الأسرة والقوامة وحدها ليك.
ولذلك عليك أن تختارها لدينها أولاً حتى تحافظ على مالك وبيتك وعرضك وعيالك. وعليك أيضاً أن تتقى الله فيها فهى ليست مجرد خادمة أو مُربية أو واجهة إجتماعية ولكنها شريكة حياتك . حتى لو ماكنتش بتحبها طالما كتبت اسمها بجوار اسمك فى عقد الزواج أصبحت مسئول عنها وأصبحت هى شريكة لحياتك بكل ما فيها شئت أم أبيت.
ولا يجوز لك فى أى حال من الأحوال أن تظلمها أو تهينها. أو تعاملها كأنها أقل منك.أو تضع فى مخيلتك فكرة لو ماعجبتنيش هطلقها. لأن الطلاق مش بالساهل وبنات الناس مش لعبة.
عاملها زى ما تحب زوج ابنتك فى المستقبل يعامل بنتك. أو كما تحب أن يتعامل زوج أختك معها. وهكذا
ضع نفسك مكانها فى أى تصرف محرج أو طلب صعب تطلبه منها وشوف هتقبل ده على بنتك ولا لأ.
فالزواج له ثواب عظيم ويكفى أن خيرمتاع الدنيا المرأة الصالحة كما أخبرنا النبى عليه الصلاة والسلام.
يعنى باختصار الزواج مش مجرد لعبة او تسلية لأ ده مسئولية كبيرة ماتقدمش عليها إلا إذا كنت فعلاً رجل تتحمل المسئولية.



زواجك حماية ليك من الفتن المحيطة بك. فتعجل به إذا ما كنت مقتدر.- مادياً ومعنوياً ودينياً-.



سؤال جانبى:
- ما هدفك من الزواج؟ (لغير المتزوجين). وما رأيك الشخصى في الزواج؟.
- هل حققت هدفك من الزواج؟(للمتزوجين). وما رأيك الشخصى -بعد خوض التجربة-في الزواج؟.





01 أغسطس, 2009

جوجو و زمردة (8)

دخل "جوجو" على شقيقته"زمردة" فى غرفتها فوجد كراسة الرسم الخاصة بها ممزقة وشقيقته تبكى بِشدة فسألها قائلاً: مالك يا زمردة؟ أنتِ بتعيطى ليه وإيه اللى قطع كراسة الرسم بتاعتك كده؟.
ردت عليه وهى مُنهارة:- أنا اللى قطعتها وماعدتش هرسم تانى أبداً.
- ليه بس إيه اللى حصل؟ معقول تقولى كده والرسم ده هوايتك الوحيدة . ده غير أنك موهوبة فيه كمان.
- ما هو علشان موهوبة دى لازم ماعدتش أرسم تانى.
- ممكن تبطلى عياط وتفهمينى أكتر.
- فاكر الرسومات اللى كنت برسمها لما مُدرسة الفصل تطلبها مننا فى حصة الرسم؟
- أيوة طبعاً فاكر دى كانت فى قمة الجمال وعشان كده المُدرسة أخذتهم عشان تشتركلك بيهم فى معرض المدرسة.
- ما هو أنا كنت فاهمة كده لغاية النهاردة.
- ليه ؟ إيه اللى حصل؟.
- كان فيه مسابقة أجمل فصل على مستوى المدرسة والفصل بتاع "فوفو" صاحبتى هو اللى فاز وأخذ الكاس والطلبة اللى شاركوا فى جماله اتكرموا.
رحت أشوف الفصل الفائز شكله إيه وليه الفصل بتاعى ماكسبش. لقيت كل الرسومات بتاعتى بتزين الجدران ومنسوبة لواحدة تانية وهى اللى اتكرمت.
مابقيتش مصدقة وقلت لـ"فوفو" كل الرسومات دى بتاعتى. ولأنها مش حاسة بالصدمة اللى أنا فيها لقيتها بتقولى ماكنتش اعرف إن رسمك حلو أوى كده!!.
- وما سألتيش المُدرسة ليه عملت كده؟.
- الموضوع مش محتاج سؤال لأنها رائدة الفصل ده .
- وده يخليكِ ما ترسميش تانى.!!.
-أيوة طبعاً بدل رسوماتى فى الآخر هتتنسب لغيرى يبقى مالوش لازمة.
- ياستى ارسمي وماتوريهومش لحد. المهم ما تموتيش موهبتك.
- وإيه فايدة أنى أرسم ومحدش يقولى رأيه! هرسم لنفسى يعنى!.
- ولا تزعلى نفسك أنا هقول لبابا وأخليه يشتركلك فى أى مسابقة فنية الإدارة تكون عاملاها.
- بعد إيه بقى أنا أتسرقت عاااااااااااااااااا.
- أنا هروح مع بابا بكرة المدرسة وهنصلح الوضع ده بس أنتِ ماتزعليش وبطلى عياط بقى.
مسحت دموعها ولكنها ما زالت حزينة.
*************************
دعوة للمناقشة
ـــــــــــــــــــــــــــ
* ماذا تفعل إذا أكتشفت أن هناك من يأخذ أفكارك على المدونة و أسلوبك فى الكتابة وربما نقل بعض مواضيعك دون إذنك؟
ومن وجهة نظر الجميع ما الحل المناسب مع هؤلاء؟؟.
*****
رجاء لكل من يكتب إذا أعجبك موضوع وأردت أن تنقله دون الإستئذان من صاحبه على الأقل أذكر المصدر(إيميل- جريدة - كتاب- برنامج- إحدى المدونات....) وإذا أمكن أذكر الرابط.
وأبسط حاجة خالص أن تذكر بأنه منقول ولا تنسب لنفسك أبداً ما هو ليس لك.
******
أدعوكم لزيارة هذا الموضوع : بيقولوا عليك غريب.